UNIDADE+3+-+Mídias+Sociais+e+Escola

Unidade 3: Mídias Sociais e Escola – Caminhos para a Cidadania Nas Unidades anteriores, tratamos de entender um pouco mais sobre quem são as crianças e jovens dos nossos tempos, principalmente analisando que tipo de experiências as tecnologias digitais lhes proporcionam e que aprendizagens são mais fortemente incentivadas com o seu uso. Ressaltamos sempre que a busca dessa compreensão pode nos ajudar a encontrar caminhos e alternativas para que as Instituições Escolares cumpram o seu papel na formação dos cidadãos capazes de dar conta da sempre necessária invenção da sociedade justa e solidária que todos queremos. Nesta Unidade, vamos aprofundar essa compreensão estudando sobre como a Escola pode efetivamente se apropriar das novas mídias sociais. Para isso, vamos olhar mais detalhadamente para o seu potencial na promoção de ações coletivas emancipatórias. Já há muita coisa acontecendo na nossa sociedade. Temos exemplos de novos modelos de negócios, redes de troca e comércio solidário, consumo compartilhado, veiculação e promoção de novos artistas e de suas obras, o que são exemplos que mostram como muitas pessoas estão descobrindo modos de produção mais autônomos, criativos, solidários e sustentáveis para suas vidas.

Para Refletir A pergunta que temos de responder é, então: que projeto político pedagógico dará conta de preparar nossos alunos para exercer plenamente essa cidadania na sociedade globalizada e digitalmente conectada?

Objetivos de aprendizagem:

• Reconhecer o papel da escola e dos professores na formação de sujeitos capazes de se posicionar de modo crítico e criativo frente às profundas transformações que essa nova era de tecnificação nos desafia. • Aprofundar-se na busca da compreensão do potencial e do papel das novas mídias sociais para construção de uma sociedade mais solidária e justa. • Discutir caminhos e alternativas para uma apropriação crítica e significativa das novas mídias sociais pela escola.

A função Social da Escola em uma Sociedade em Rede

Hoje em dia, nossa sociedade ainda acredita fortemente que a educação é um “motor de desenvolvimento e de distribuição de renda, “[...] um fator determinante de crescimento econômico, de aumento da produtividade e, [...] de redução das desigualdades sociais e da pobreza” (MOTTA, 2007, p. 39, grifo nosso).

Há alguém que discorde disso? Isso é absolutamente verdade? Cremos que isso é verdade, mas... Apesar de a educação ser fundamental para a redução das desigualdades e para o crescimento econômico, ela está longe de ser suficiente. Se olharmos para a Europa atual, fica claro que bons níveis de Educação não são capazes de garantir estabilidade econômica, de onde se conclui que há muitos outros fatores e elementos nesse jogo.

Não queremos, aqui, fazer uma análise aprofundada a respeito de quais seriam esses fatores. Além do fato de a questão ser altamente complexa, não é esse o nosso foco. Mas há um desses fatores em especial que acreditamos que possam nos interessar aqui. Trata-se justamente de “que” educação praticamos: quais são suas diretrizes, seus métodos, seus conteúdos etc. A educação que praticamos está a serviço de qual conceito de homem e de sociedade? Afinal, sabemos que a Escola tem a função de reprodução de uma determinada ordem social. Aprendemos com Durkheim que não se trata de definir uma educação ideal, ou mesmo um ideal de educação, pois “cada sociedade considerada em momento determinado de seu desenvolvimento, possui um sistema de educação que se impõe aos indivíduos de modo geralmente irresistível” (DURKHEIM, 1955). Então, trata-se, aqui, de entender quais valores, dentre os vigentes na atual ordem social, são reproduzidos na escola. Assim, cremos e poderemos estar mais perto de criar as alternativas para que a Escola se transforme em protagonista da reconstrução de uma nova ordem social.

Na busca do entendimento dos valores que são impostos à escola, especialmente se olhamos pelo viés do uso das tecnologias, entra em cena a palavra empregabilidade. Essa palavra passou a fazer parte do nosso dia a dia a partir da década de 1980, quando se iniciou o processo de globalização e a implantação do modelo econômico neoliberal, que estabeleceu um “conjunto de regras centradas na desregulamentação dos mercados, na abertura comercial e financeira, na privatização do setor público e na redução do Estado” (MOTTA, 2007, p. 42).

Sob esse viés, a questão da inserção do uso das tecnologias na escola passou a ser entendida prioritariamente como a “preparação para o mercado de trabalho”. E, assim, mais uma palavra sobe ao palco: competitividade. Ao priorizar a empregabilidade/competitividade, acabamos obscurecendo princípios humanistas e emancipatórios que deveriam, no nosso entender, fazer parte dos nossos ideais. A pergunta a ser então colocada não é apenas “qual a função que a educação desempenha num dado momento, numa dada sociedade, mas sim qual a função que a educação deve desempenhar, face à natureza humana.” (REVEZ; TEODORO, 2005, p. 2).

Para Refletir Mas, então, devemos seguir nos perguntando: qual é a natureza humana? Como é o homem? O que nos realiza como seres humanos? O que constitui a nossa humanidade, a competição ou a solidariedade? Temos uma natureza essencialmente boa e aprendemos a ser maus com a sociedade? Ou temos uma natureza essencialmente má e só aprendemos a ser bons se formos controlados, vigiados e, finalmente, condicionados para que possamos conviver em sociedade? Ou nem uma coisa e nem outra? São questões essenciais, não é mesmo? E dependendo das respostas que dermos, vamos construir o nosso dia a dia na escola de maneiras bastante distintas. Essas respostas vão nos orientar a decidir e a perceber as sutis diferenças entre:

• vigiar ou cuidar;

• proibir, reprimir, limitar ou explicar, orientar, guiar, encaminhar;

• castigar, punir ou responsabilizar, educar;

• construir juntos e compreender ou impor regras disciplinares.

Você provavelmente já vivenciou cenas nas escolas onde atua ou atuou, nas quais os encaminhamentos pedagógicos tenham sido orientados para a vigilância, a punição e o condicionamento dos alunos, certo? Tente se lembrar de um caso específico e rever aquela cena vivida. Agora, imagine outro final para aquela cena, onde fosse buscada uma compreensão mais compartilhada, com mais respeito mútuo e onde a autonomia dos alunos fosse privilegiada. Vamos chamar essa cena alternativa de “cena do cuidar/orientar/compreender”.

Agora, vamos juntos evidenciar a importância da transformação das cenas de vigilância e punição para as cenas de cuidado, orientação, corresponsabilidade, pois somente dessa forma criaremos ambientes de mais confiança, mais esperança na possibilidade de superação e de crescimento das pessoas (alunos e professores). Ou seja, ambientes potencializadores de uma sociedade mais convivencial, justa e solidária.

Pois queremos crer que:

Educar significará, assim, actualizar a humanidade que se encontra latente em cada indivíduo, contribuindo para a sua formação enquanto pessoa, capaz de participar activamente na construção e melhoramento da sociedade, possuidora de uma razão autônoma, capaz de reflectir reflexiva e criticamente sobre a realidade que o rodeia. Este aprender a ser pessoa, a ser humano, só é possível, porque existem outros seres humanos: é por vontade/mediação de outrem que viemos ao mundo, é com a sua ajuda e colaboração que crescemos, que nos formamos enquanto seres humanos. Há, assim, como dizia Max Scheler, uma anterioridade do nós em relação ao eu: não há um eu sem um nós. Em consequência, educar não é apenas formar um ser humano isoladamente, mas a verdadeira humanidade só é possível na convivência, no confronto do eu com o tu, na configuração de um nós, ou seja, de uma vida comum que permita a realização de todos (REVEZ; TEODORO, 2005, p. 2, grifo nosso).

Nota do autor: Texto na grafia original do autor, em português de Portugal

Assim, o papel da educação é muito maior do que apenas preparar para a produção material da vida: é também preparar para o protagonismo na constante renovação da solidariedade como um valor que dá sentido à humanidade.

Um educador não tem o direito de acreditar que crianças e jovens possam ser naturalmente maus. Se fizer isso, estará desistindo desses jovens e selando seus futuros. A questão, então, não precisa necessariamente ser a de encontrar a resposta sobre se, em essência, somos bons e solidários. Seja ou não a solidariedade um instinto natural, precisamos constantemente renová-la, pois, assim, será muito melhor para nós todos. Por outro lado, a crença simples e ingênua na solidariedade como um instinto natural das crianças não deve nos acomodar. Seria perigoso, como nos alerta Hugo Hassmann (1998, p. 21), pois “é preciso aprender a dar valor à solidariedade”.

Outro grande educador brasileiro, Paulo Freire, acredita que a humanização deve ser uma busca constante, pois é nossa vocação coletiva, e só nos realizaremos se a atingirmos. Essa busca faz parte da nossa humanidade. Freire (1997) não determina que sejamos a priori bons ou maus. Somos, na verdade, ao mesmo tempo, bons e maus. Daí a conclusão de Freire: somos seres em permanente busca do bem, essa é nossa vocação, e é isso o que nos faz humanos.

Por isso, somos seres autônomos, uma vez que, apesar de condicionado, o homem não é determinado, dada sua possibilidade de criar cultura e de transcender a todas as barreiras e interditos. Essa busca, que é emancipatória, deve se fundar em uma “ética universal do ser humano” que, por sua vez, deve orientar a prática educativa, não aceitando qualquer manifestação discriminatória, seja de raça, gênero, classe, ideologia ou religião. A fundamentação freireana permite pensar a formação humana de um modo geral e a formação juvenil de modo particular, em uma dupla perspectiva: na dimensão de concreticidade da vida (elemento imanente), ou seja, como seres que estão no mundo – condicionados, limitados, aprisionados e oprimidos por uma realidade encontrada ao nascerem –, e na dimensão de possibilidade da vida (elemento transcendente), quando os homens agem como seres que estão com o mundo, reagindo, criando, produzindo e se produzindo (OLINDA, 2005).

A nossa “vocação ontológica de ser mais” (FREIRE, 1987), realiza-se e se afirma na comunhão e na possibilidade de exercitar a liberdade e é impossibilitada na opressão. Assim sendo, Olinda (2005), citando Freire, mostra que a desumanização é uma distorção possível na história e que

[...] romper com a postura hegemônica que desqualifica a atuação juvenil ou que o condena ao silêncio é permitir a expressão de diferentes modos de encarar a vida e responder aos seus desafios. Implica numa mudança de atitude e não apenas no manejo de técnicas. Trata-se de uma estratégia de “empoderamento” onde a narrativa do jovem é reconhecida, legitimada, e contraposta ao poder instituído. No relatório sobre a Situação da Infância de 2003, o Fundo das Nações Unidas para a Infância – UNICEF – mostra que a sociedade não se democratizará se não aprender a ouvir crianças e jovens (OLINDA, 2005, p. 4).

Frente às reflexões trazidas pelos autores que acabamos de citar e frente aos outros dados e informações trazidas nas Unidades anteriores, fazemos a pergunta: a conduta de bloquear o uso das mídias sociais na escola é necessária? É suficiente?

A questão – conduta da escola frente ao uso das mídias sociais – é certamente um dos grandes desafios enfrentados por grande parte das escolas na atualidade. A postura, em geral, especialmente em relação ao uso de redes sociais, tende a ser a proibição, devido ao receio, em certa medida legítimo, de uso inadequado desses recursos, o que poderia acarretar desde a simples dispersão dos objetivos didáticos até situações graves como bullying, exposição à pedofilia, entre outros riscos.

Em conformidade com essa postura de cautela e prudência, em nossos estudos e experimentações demos preferência aos espaços educativos oferecidos pelo Ministério da Educação, como o Portal do Professor. Nas atividades desenvolvidas, tivemos um foco especial no Portal do Estudante, por ser um recurso bastante recente, e projetado com um desenho de interação em sintonia com as mídias sociais atuais.

Contudo, você deve ter observado que buscamos ampliar horizontes e também incluímos indicações e sugestões para professores que utilizam redes sociais abertas como o Facebook. Nossa decisão se pautou na constatação do explosivo crescimento no uso dessa rede no Brasil. Aconselhamos assistir ao infográfico animado, feito pelo “Experiência Discovery”, do Discovery Channel, que demonstra como as redes sociais crescem sem parar. • Infográfico: como as redes sociais crescem sem parar.

No infográfico a seguir, é mostrado o avanço vertiginoso das mídias sociais e como elas, na opinião dos seus autores, em questão de tempo, irão dominar a comunicação mundial. O material tem um apelo comercial ao final, mas os dados são impressionantes. [|• Infográfico: o avanço vertiginoso das mídias sociais.]

Frente a esses dados, também é pertinente a iniciativa de escolas que optaram pela integração desse tipo de tecnologia às atividades escolares, conforme apresentado no artigo [|“Alunos e professores: amigos no Facebook?”] escrito por Tory Oliveira (2011) na revista Carta Capital: A escola Stance Dual optou por não restringir a interação de professores e alunos via rede social. A escola trabalha com ferramentas da Internet e costuma realizar atividades com os estudantes nesses espaços há cinco anos. Apenas o MSN é bloqueado. No começo do ano, foram comprados 26 laptops para serem usados também dentro da sala de aula. Por conta disso, a escola realizou um treinamento com todos os professores, orientando-os sobre o uso das ferramentas disponíveis na rede. “É uma forma de os professores também participarem dessa formação do aluno”, defende Cláudia Mandaio, assistente de tecnologia de informação da instituição. Seja qual for a posição teórico-filosófica, consideramos que a escola não pode se omitir do diálogo em relação ao tema. Afinal, conforme pudemos confirmar ao longo de nossos estudos, as mídias sociais são parte importante da cultura jovem. Portanto, negar seu uso, sem justificar as razões nem apontar outros caminhos possíveis de integração, é também negar a expressão dessa cultura. Então, como agir frente a essa nova e concreta realidade dos nossos jovens? Cabe, aqui, salientar, a importância de cada escola e discutir e estruturar diretrizes claras que regulem o uso de mídias sociais, como o Facebook. Diretrizes para o uso de mídias sociais na escola Sua escola já abraçou o desafio de promover um diálogo aberto entre os professores, coordenação, os pais e os alunos sobre o uso de mídias sociais, como o Facebook, e estabeleceu uma política? Caso afirmativo, parabéns! Você tem o privilégio de estar em uma escola que poderá servir de referência no quesito cidadania digital. Apesar da centralidade do tema para os jovens, grande parte das escolas ainda carece de debates e de posicionamentos, devidamente fundamentados, para responder a questões essenciais, como:

• Quais os impactos do uso das mídias sociais na escola? Quais os seus benefícios? E os riscos? • No caso de proibição de uso, existem justificativas claras e acordadas por todos os envolvidos? • No caso de liberação ao uso, quais atividades são permitidas e incentivadas? Existem restrições a quais posturas/atividades/usos?

É compreensível o receio de pais, professores e coordenação sobre a viabilidade de uso de ferramentas, normalmente percebidas como “entretenimento” (e mesmo perda de tempo), para cumprir metas educacionais. Também entendemos a cautela necessária para proteger os estudantes de bullying, exposição a conteúdos impróprios, pedofilia, entre outros riscos tão propalados nos noticiários. Contudo, não podemos esquecer que a escola possui um papel essencial na formação de cidadãos éticos, críticos, responsáveis e, no contexto da sociedade atual, esse desafio se estende às relações no meio virtual. Portanto, a escola precisa estar engajada no debate e na busca de posições claras e coerentes sobre essas questões. Além disso, situações de risco ocorrem não apenas no meio virtual, e talvez a percepção sobre crimes online seja percebida com uma gravidade excessiva. Segundo a obra “Facebook para Educadores” (2011, p. 3), podemos constatar: Por exemplo, uma pesquisa publicada no Journal of the American Psychologist constatou que muitas crenças sobre abusadores sexuais na web são exageradas. O estudo descobriu que “o estereótipo do “abusador” da Internet que usa truques e violência para agredir crianças é muito impreciso. Para ajudá-los a se preparar para enfrentar a questão de definir políticas de uso para as mídias sociais na sua escola, preparamos um mosaico de possibilidades e de riscos potenciais. Vamos começar com os exemplos de potencialidades. Todos sabemos que os sites de relacionamentos (ou redes sociais) permitem estender os contatos pessoais para fora dos muros da escola, o que amplia, em muito, os limites da ação pedagógica. Vejam os exemplos descritos abaixo:

• O professor Sérgio Lima ([|@ticseducacao] ), do colégio Pedro II, no Rio de Janeiro, criou a rede [|Aprendendo Física] , uma junção de um blog e uma wiki, para que seus alunos do primeiro ano do ensino médio pudessem interagir em fóruns e por meio de publicações e em uma espécie de microblog. Saiba Mais Para saber mais sobre o projeto do professor Sérgio Lima, acesse o link do [|Instituto Claro.] • O professor Tiago Salles usa o Twitter ([|@hs_micro_contos)] ) para apresentar as possibilidades de construção dos textos curtos. Saiba Mais Para saber mais sobre o projeto do professor Tiago Salles, acesse o link do [|Instituto Claro.] • Os estudantes de uma escola fazem uma campanha no Facebook organizando um mutirão de limpeza de uma praia local. • Os estudantes do segundo ano de uma escola de ensino médio participam de uma jornada de um dia de conferências virtuais, assistindo a palestras e conversando online com profissionais de diversas áreas, convidados ao debate (advogados, professores, médicos, engenheiros, jornalistas etc.). • Os estudantes do oitavo ano de uma escola pública na periferia de uma grande cidade trabalham juntos com os estudantes de uma pequena cidade no interior. Eles estudam, analisam e discutem a respeito de como é ser adolescente nesses dois lugares tão distintos. A conversa inicia com atividades em classe e continua livremente após as aulas.

Por outro lado, há também relatos de problemas e conflitos gerados entre professores e alunos. Vamos aos exemplos (alguns são reais, outros são fictícios):

• Os pais de alguns alunos não permitem que seus filhos frequentem redes sociais – então a escola cria uma rede própria. Veja a notícia aqui. • Uma aluna divulga respostas de exercícios que valem “pontos” em uma comunidade criada por ela no Facebook. A escola reage suspendendo a aluna. Os pais da aluna processam a escola pela forma como o caso foi tratado. Veja a notícia aqui. • Um estudante bate fotos inadequadas de um colega e as divulga na comunidade criada em uma rede social para professores e alunos de determinada escola. • Um estudante cria uma página de conteúdo racista e a divulga em uma comunidade virtual da escola. • Os alunos do segundo ano de uma escola de ensino médio convocam uma gazeada coletiva para a quinta e sexta-feira de carnaval (pior do que isso parece ter acontecido na Argentina, onde o convite para o boicote às aulas foi feito para toda a nação. Veja a notícia aqui. Pela importância e urgência de estudos e debates das questões apontadas, sugerimos fortemente que você se empenhe na realização da próxima atividade e ajude a desenvolver e/ou aprimorar as diretrizes de uso das mídias sociais em sua escola. Atividade 3.1 Diretrizes da escola frente ao uso das mídias sociais A proposta para essa atividade é que você ajude a desenvolver a política da sua escola sobre o uso de mídias sociais, como o Facebook. O desafio é grande, mas os resultados certamente compensarão! Há inúmeras estratégias que você pode utilizar para articular uma ação dessa grandeza. Fique à vontade para dialogar com seus pares e coordenação sobre a abordagem que consideram mais adequada para sua escola. De qualquer forma, também temos algumas sugestões que talvez possam lhe ser úteis:

• Ajude a promover a realização de um debate entre o corpo docente e coordenação da escola sobre a cultura jovem, importância das mídias sociais para esse público e as possibilidades desse tipo de tecnologia na escola.

Você pode sintetizar informações de nossos estudos até aqui. Selecionamos, ainda, mais alguns materiais que ajudarão a fomentar esse diálogo e a qualificar o debate. Materiais sugeridos para estudo:

a. No guia “Facebook para Educadores” (Versão em Português) ), você encontrará informações sobre possíveis usos do Facebook na educação, incluindo:

- as sete maneiras que os educadores podem utilizar o Facebook; - os esclarecimentos sobre as políticas de segurança do Facebook – a ferramenta tem uma política para o uso pelos menores de dezoito anos; - as dicas para permanecer atualizado sobre as configurações de segurança e privacidade no Facebook; e - as orientações para promover a boa cidadania no mundo digital.

b. Para fomentar as reflexões sobre o uso do celular em sala de aula, selecionamos um artigo que apresenta dicas práticas bastante interessantes:

[|“O uso pedagógico do telefone móvel (celular)”]

c. Como usar redes sociais a favor da aprendizagem – [|reportagem da Revista Nova Escola.] • Busque respostas para algumas questões básicas problematizadas anteriormente: - Quais os impactos do uso das mídias sociais (incluindo redes sociais e telefone celular) na escola? Quais os seus benefícios? E os riscos? - No caso de proibição de uso, existem justificativas claras? Registrem em detalhes relatos de problemas que levaram a essa decisão. - No caso de liberação ao uso, quais atividades são permitidas e incentivadas? Quais posturas/atividades/usos serão restringidos? Dica Para além de reuniões presenciais, você pode criar uma comunidade virtual da sua escola, no e-ProInfo ou no próprio Facebook, para facilitar as trocas. Complemente o debate com estudo de documentos de políticas adotadas por outras instituições. • Quando já tiver avançado rumo a um consenso entre o corpo docente e a coordenação, elabore um documento com uma proposta inicial para ser debatida com a comunidade escolar. • Na continuidade, sugerimos que integre novas percepções, com a participação de pais e alunos. Essa etapa pode ser realizada por meio de várias ações, como: - a disponibilização, por meio do site da escola, do documento elaborado pela escola para apreciação, sugestões e críticas; - os diálogos com os estudantes, em sala de aula, para possibilitar ampla manifestação de concordância, críticas, propostas etc.; e - uma assembleia com pais e alunos (ou suas representações). • Ao final do processo é importante garantir que o documento seja de conhecimento de todos e esteja facilmente acessível para consultas posteriores. Esse material pode ser publicado no site ou blog de sua escola. • Também gostaríamos de solicitar que você conte sucintamente como foi realizada a atividade e compartilhe o link para o documento em nossa Comunidade Virtual Redes de Aprendizagem no e-ProInfo. Pode ainda postar no seu blog, afinal esse processo poderá ser muito útil para outras escolas.

Esse processo demandará comprometimento. Em compensação, trará mudanças significativas para sua escola. Lembre-se de que esse debate deve se manter vivo na comunidade escolar. Conforme destacado pelos autores do guia “Facebook para Educadores” (p. 4): Aconselhamos que você mantenha sua política atualizada. Uma política escrita anos atrás pode estar desatualizada. O cenário da mídia social está mudando rapidamente, e a política da sua instituição de ensino precisa acompanhar esta mudança. Sabemos que a atividade proposta é complexa e provavelmente se desenrolará por um período longo. Assim, nesse período, você pode avançar nos estudos. Que tal conhecer um pouco mais sobre o potencial dessas tecnologias na reconstrução da nossa sociedade por meio de ações coletivas mais solidárias e emancipadoras? Mídias sociais, juventude e emancipação Nesse momento, consideramos que já esteja claro, para você, a importância que atribuímos às condutas de cooperação e autonomia para o desenvolvimento pleno dos aprendizes, certo? Nos diferentes cursos e Unidades, esse pressuposto permeou nossos estudos. Ainda que você não tenha realizado todos os cursos do programa, visto que possui liberdade para escolher os conteúdos mais significativos para suas buscas e necessidades pessoais, consideramos importante que você tenha clareza acerca de nossas intenções pedagógicas ao estruturar esse mosaico de saberes ao longo dos diferentes módulos. Nessa perspectiva, a da centralidade da cooperação, se embasa nossa opção teórico-metodológica pela Pedagogia de Projetos que viemos estudando e aplicando nas atividades em todos os cursos, especialmente em “Introdução à Educação Digital” e “Tecnologias na Educação: ensinando e aprendendo com as TIC”, que visaram à familiarização e apropriação gradual tanto da Pedagogia de Projetos como das TIC. Nos cursos iniciais, a realização de um projeto de aprendizagem (primeiramente na forma de um projeto de aprendizagem pessoal do professor, e, depois, no curso seguinte, iniciando o trabalho com projetos por meio de suas turmas de alunos) serviu como pano de fundo, dando um especial significado aos nossos estudos e mobilizando processos cooperativos e autônomos de aprendizagem. Consideramos bastante produtivo articular as aprendizagens a partir de projetos e com uso das TIC, pois, conforme sintetiza Belloni (2010, p. 161): Projetos coletivos de aprendizagem realizados em ambientes computacionais são meios muito adequados para desenvolver tanto a autonomia do aprendente quanto as atividades cooperativas ou colaborativas mediadas pelas tecnologias. [...] A proposição de um projeto surge de uma necessidade emergente ou de um interesse do grupo para pesquisar algo importante ou desafiador. Os objetivos pedagógicos e cognitivos que se quer alcançar com essa metodologia de ensino são: a contextualização do tema, o estímulo à autodidaxia, a responsabilidade com o trabalho, a tomada de decisões em grupo, as situações de troca, a reflexão individual e coletiva, a tolerância e a convivência com as diferenças, as constantes negociações e ações conjuntas. Salientamos, também, as duas Unidades dedicadas ao estudo da aprendizagem cooperativa apoiada por computador nos cursos “Introdução à Educação Digital”, “Cooperação (ou interação?) na rede” e “Cooperação pressupõe diálogo”. Neste curso, “Redes de Aprendizagem”, conforme comentamos na apresentação, partimos do pressuposto de que você já possui familiaridade com a pedagogia de projetos, domina aplicativos básicos e o uso da Internet. Assim, focamos na compreensão da cultura das redes de forma ampla, extrapolando o contexto escolar. Nas Unidades “Cultura midiática e escola” e “Cultura das redes: mapeamentos fundamentais”, buscamos identificar lacunas na relação escola-cultura jovem e desenvolver uma base conceitual de valores e significados sobre essa cultura altamente tecnificada, de forma a possibilitar que a cooperação e colaboração entre professores e alunos se estabeleça com maior facilidade. Esse voo para além dos muros escolares nos permite vislumbrar ações inspiradoras para nossa prática educativa. Portanto, fizemos diversas atividades buscando estabelecer pontes de colaboração entre escola e cultura jovem, certo? Você lembra que na Unidade 2, “Cultura das redes: mapeamentos fundamentais”, estudamos características socioculturais de diferentes gerações (baby boomers, x, y, milenions)? Também analisamos o uso de redes sociais e seu potencial para a educação, visando a descortinar habilidades e sensibilidades das novas gerações, bem como a intrincada relação criatividade-autoria-interação-cooperação presente no uso das mídias sociais.


 * Agora, queremos aprofundar esse estudo para práticas ainda mais amplas, integrando novas dimensões de análise como práticas de produção criativa e economia em rede, projetos de cidadania digital entre outras formas de inteligência coletiva, cooperação e emancipação que se amplificam com o uso das TIC. ||

Traremos dados e exemplos diversos para complementar o mapa da cultura das redes, vivenciada especialmente pelas novas gerações. Nessa perspectiva, utilizaremos dados da pesquisa “O sonho brasileiro”, realizada em 2010 com jovens brasileiros, das classes A, B, C, D e E, entre 18 e 24 anos, de 173 cidades em 23 estados, para ouvir a primeira geração global do país na tentativa de entender os seus valores e a forma como percebem o Brasil no cenário mundial, os papéis que os jovens estão desempenhando e os cenários futuros em que se veem atuando. Saiba Mais Sugestão de alteração: você pode obter mais informações sobre a pesquisa no site [|O sonho brasileiro] , ou assistindo ao [|vídeo explicativo do projeto.]

A pesquisa nos auxilia a compreender em maior profundidade o perfil desses jovens e a corroborar com nossa visão acerca do potencial cooperativo das novas gerações.

Figura 3.01 - O novo coletivo Fonte: http://osonhobrasileiro.com.br/

Após as representações acentuadamente individualistas dos anos 1980 e 1990, a partir dos anos 2000 os jovens voltaram a valorizar e a se conectar com discursos mais coletivos. (BOX1824, 2010, p. 99).

Contudo, o estudo diferencia o comportamento da época atual e da geração dos anos 1970 em sua forma de atuação no coletivo: Diferentemente dos anos 1970, quando o modelo de atuação coletiva era muito baseado na ﬁgura do mártir (aquele que se doava totalmente a uma causa coletiva, podendo até mesmo morrer por ela), hoje ganha força a ideia de que pensar no outro não exclui pensar em si mesmo (BOX1824,2010, p. 107).

Essa tendência a vivenciar valores conectados à coletividade se expressa no desejo de participar em projetos e ações comunitárias práticas, ilustrado no depoimento de um dos jovens entrevistados na pesquisa: “Se a minha comunidade não crescer junto comigo, não adianta. Não adianta eu ter minha casa lá fechadinha, ter tudo, meu emprego, e em volta, na rua, todo mundo mal, correndo vários riscos. Todo mundo tem que crescer junto” (BOX1824,2010, p. 108). O estudo aponta que 70% dos jovens tem vontade de participar de projetos comunitários, com especial interesse para o desenvolvimento de projetos que integrem cultura e arte.



Figura 3.02 - Áreas em que os jovens têm vontade de participar Fonte: http://osonhobrasileiro.com.br/ Esse número é parecido com o da pesquisa “Perfil da Juventude Brasileira”, realizada pelo Instituto Cidadania, que aponta que 84% dos jovens manifesta que pode mudar o mundo. Na análise feita por Paul Singer (2005), ele examina a razão de tantos jovens demonstrarem essa inclinação para participar de projetos comunitários sem efetivamente realizá-los. A juventude deseja ajudar o mundo a mudar e pensa em fazê-lo menos mediante a militância política do que pela ação direta. Mas a maior parte dela, antes de poder contribuir para a mudança, tem de ser ajudada. É preciso garantir às famílias um mínimo de renda decente, que permita que os jovens frequentem escolas. [...] O que o “perfil da juventude” deixa entrever é que os jovens brasileiros irão à luta por um Brasil melhor desde que obtenham as bases materiais mínimas de sobrevivência (SINGER, 2005, p. 35). E muitos jovens já estão efetivamente engajados em trabalhos sociais. São 8% dos jovens brasileiros que a pesquisa “O sonho Brasileiro” identificou com um perfil atuante e que foram denominados de jovem-ponte por apresentarem a qualidade especial de transitar por mais grupos que a maior parte das pessoas e fomentarem trocas entre esses diferentes coletivos. Recolhendo referências de diferentes grupos, sua visão sobre o coletivo e suas ações se amplificam e diversificam. Além de transitar por mais grupos, recolhe ideias e pensamentos desses grupos, para evoluir seu próprio pensamento e suas ações. Seu papel mais importante é o de redistribuir esses pensamentos e ideias, conectando redes e pessoas que nunca se falariam espontaneamente. Esse jovem funciona como um catalisador de ideias, gerando um novo tipo de influência, que se dá pela transversalidade (BOX1824, 2010, p. 128-129). Figura 3.03 - Jovem-ponte Fonte: http://osonhobrasileiro.com.br/ A pesquisa categorizou, sob a denominação de Drivers, fenômenos e movimentos globais (de ordem política, econômica, cultural etc.), que, apesar de externos aos indivíduos, influenciam-lhes na formação de novos pensamentos, comportamentos e valores. Foram sintetizados três Drivers:

Não dualismo – acultura do “e” no lugar do “ou”. Observou-se a tendência à valorização da diversidade, da cultura do diálogo e criação coletiva entre outras posturas decultivo a ideias e conceitos abertos e flexíveis.

Hiperconexão - Uma nova forma de se relacionar e se localizar no mundo. A amplitude das redes quebra barreiras físicas e limitações de tempo-espaço e lhes permite ter mais agilidade para aproveitar boas ideias, implementar mais projetos em menos tempo e gerar maior mobilização de outras pessoas.

Micro-revoluções - uma nova maneira de agir no mundo. Os jovens questionam e muitos modelos até então estabelecidos. A ressignificação é prática, os jovens mostram desejo e disposição para “colocar a mão na massa” preferem a atuação factível ainda que em micro escala à grandes sonhos, muitas vezes percebidos como inalcançáveis. Com causas e atores multiplicando-se e se espalhando por todo o planeta eles consideram que a soma de pequenas ações resulta em macro-transformações.

É muito legal esse panorama amplo, mostrando tantas qualidades dos nossos jovens, não é mesmo? Nossos estudos e ações por aqui já tinham esse tom de aposta no potencial criativo e cooperativo das novas gerações. Ainda assim, informações como essas nos ajudam a vislumbrar um mapa muito mais consistente, além de intensificar nosso ânimo, concorda? Vamos aproveitar esse entusiasmo e partir para a prática? Que tal planejar uma ação junto à comunidade escolar, engajando alunos, outros professores e quem mais quiser e chegar? A fim de estabelecer um projeto factível e em conformidade com as necessidades locais, é importante conhecer a realidade onde se pretende atuar.

Atividade 3.2

Traçando o histórico da relação escola/comunidade Provavelmente, a escola onde você atua já possui projetos e ações comunitárias. Portanto, em primeiro lugar, caso ainda não exista, organize um material apresentando uma síntese histórica das principais ações que a escola realizou com a comunidade. Empenhe-se em contar essa história, com riqueza de detalhes, fotos, divulgação nos meios de comunicação entre outras informações que considerar relevantes. Orientações para a realização da atividade:
 * Focalize em relatar ações comunitárias induzidas e promovidas pela escola envolvendo os jovens durante o processo pedagógico, as quais possibilitaram o exercício dessa característica do jovem brasileiro de sonhar e querer fazer algo por sua comunidade localmente. ||

• Convide outros colegas de sua escola para colaborarem nesta atividade. Pode, inclusive, lançar a ideia para a direção da escola (quem sabe isso não se torna uma ação coletiva?). • Estabeleça um cronograma para realizar essa pesquisa. Sugerimos que utilize uma ferramenta online para facilitar a articulação e distribuição de tarefas entre todos. Essa é uma excelente oportunidade para aplicar os estudos de ferramentas a fim de apoiar processos cooperativos que estudamos no curso “Introdução à Educação Digital”. • Realize o levantamento de todos os materiais e registros disponíveis na escola sobre as ações já realizadas. Para essa etapa, as TIC podem apoiar no registro e partilha das informações coletadas. Por exemplo: GoogleDocs. • Complemente essas informações entrevistando ou dialogando informalmente com pessoas que participaram. Nessas interações, busque, também, por análises de pontos de sucesso e fragilidades de cada ação (esse registro será importante para analisar melhores estratégias para interações futuras). • Escolha o formato do material e a ferramenta para criar o material. Você pode utilizar seus conhecimentos de ferramentas já utilizadas ou aproveitar para conhecer outras possibilidades. Consideramos interessante que você se desafie a explorar e aprender sempre. Afinal, é importante que você exercite sua autonomia, pois a todo o momento surgem ferramentas com novos recursos e possibilidades mais interessantes. Portanto, esteja atento a outras dicas dos colegas e lembre-se de manter o hábito de buscar referências no Portal do Professor. No espaço Links, há diferentes categorias interessantes para descobrir novas ferramentas (softwares de edição e outros softwares educacionais ou de recursos digitais).

Dica Com a ferramenta [|Calameo]

você pode transformar seus documentos ou apresentações em livros para visualização na Internet em um formato bastante atrativo (de modo que seja possível folhear as páginas). Esse material pode ser incluído em blogs ou mesmo compartilhado facilmente em algumas redes sociais. Existem vários tutoriais sobre a ferramenta no YouTube. Selecionamos o seguinte:

- [|Tutorial Calameo (pt)].

Contudo, as informações na Internet são dinâmicas e, talvez, no momento em que você estiver realizando seus estudos, existam outras referências mais atuais disponíveis. Portanto, é muito importante que você permaneça desenvolvendo sua autonomia e busque suas próprias referências. Ao pesquisar por vídeos no YouTube ou em outras plataformas, lembre-se de verificar a data de publicação do material para evitar utilizar tutoriais de versões antigas da ferramenta.

• Produza o material com a síntese das informações obtidas. • Compartilhe os resultados com a comunidade escolar. É muito importante que esse material seja compartilhado com todos os professores da escola, a fim de facilitar/potencializar novas ações com a comunidade, e que esteja disponível para complementações. Uma reunião pedagógica pode ser um momento pertinente para compartilhar e avaliar juntos os seguintes aspectos relevantes para planejamentos futuros: - Quais ações/projetos tiveram maior êxito na promoção de engajamento comunitário dos jovens? - Houve continuidade das ações? - Como foram desenvolvidas? Quais os pontos fortes dessa metodologia? - O que poderia ser aprimorado?

3%20pontinhos_curso4.png Enquanto você realiza a atividade, podemos avançar nos estudos, conhecendo exemplos de atuação cooperativa inovadora com o uso das TIC. Afinal, manter um olhar “no mundo” é sempre produtivo para fomentar novas ideias para a atuação local. Vamos iniciar em um contexto de esporte e lazer e por um assunto bastante familiar a todos os brasileiros: o futebol. Torcedores de futebol cultivam o desejo de atuar como técnicos, concorda? Podemos observar essa vontade de participar mais ativamente da trajetória do time pelo interesse e entusiasmo com as escolhas do time e contratações de jogadores, debates acalorados acerca da definição na escalação de time titular para determinado jogo, entre outras ações. E se os torcedores realmente recebessem o privilégio para atuarem efetivamente como técnicos, será que o time melhoraria? Você consegue imaginar a situação de um técnico coletivo? Pois um time da Inglaterra, denominado Ebbsfleet United, funciona dessa forma. Ele é financiado e organizado por uma comunidade na Internet, ou seja, os membros da comunidade são “donos” do time e assumem coletivamente o papel de técnicos, votando online para tomar decisões importantes sobre o time, incluindo a escalação dos jogadores.

Figura 3.04 - Página do Ebbsfleet United Incrível, não é mesmo? Como é possível que ações tão complexas e dinâmicas possam ser realizadas com a participação de tantas pessoas? Talvez realmente fosse quase impossível sem o uso de sistemas computacionais que facilitam a comunicação, as votações e as articulações a distância. Mas no contexto atual, ações coletivas são potencializadas e possuem grandes chances de sucesso. Você observou que, na foto, o time aparece com o troféu de um campeonato? Se você achou esse contexto inusitado, talvez se surpreenda ainda mais com o próximo exemplo: redes que articulam empréstimos financeiros sem a intermediação de bancos. Sites como o [|Zopa]

, do Reino Unido, permitem que as pessoas emprestem dinheiro diretamente umas para as outras, beneficiando ambas as partes (quem empresta, recebe taxas mais altas do que poupança e outras aplicações bancárias convencionais, e quem recebe, paga juros mais baixos que os praticados no mercado bancário). O Zopa é basicamente uma plataforma digital que substitui o intermediário financeiro, servindo de local de leilão para empréstimos e taxas de juros entre pequenos financiadores e credores. Figura 3.05 - Página do Zopa O serviço está disponível apenas em alguns países (Reino Unido, Estados Unidos e Itália). Entretanto, outras estratégias financeiras colaborativas estão florescendo em todo o mundo. A prática de financiamento coletivo, o [|CrowdFunding]

já é realidade no Brasil. Por aqui, o coletivo [|Catarse]

trouxe a primeira plataforma para financiamentos colaborativos e já está operando com sucesso desde o início de 2011. Figura 3.06 - Página do Catarse Em um ano de atuação, a plataforma recebeu 278 projetos, dentre os quais, 146 foram bem–sucedidos e, com a contribuição de 15.100 pessoas, arrecadaram um total de R$ 1.360.000,00 (Fonte:[|http://blog.catarse.me).]

Saiba Mais Plataformas de Crowdfunding disponíveis no Brasil:

- [| QUEREMOS:] a primeira a ser lançada no Brasil, atuando localmente no Rio de Janeiro para promover shows de bandas internacionais. - [|CATARSE:] criada em janeiro de 2011 com foco em projetos criativos. - [|MOVERE:] lançada em abril de 2011 com abordagem semelhante ao Catarse. - [|MINIMECENAS]: lançada em setembro de 2011 para apoiar músicos pernambucanos. - [|BENFEITORIA]: lançada em maio de 2011, voltada para projetos sociais.

Plataformas virtuais favorecem, ainda, a comercialização de produtos, oferecendo diferentes tipos de funcionalidades: comparação de preços (ex.: [|Buscapé)] e leilões virtuais (ex.: [|Mercado Livre).] O potencial colaborativo nessa área é plenamente atingido nos casos de formação de redes voltadas para fomentar a Economia Solidária. No site[| e-Solidaria,] qualquer empreendimento pode expor seus produtos online sem qualquer custo. O único requisito é ser cadastrado no Sistema Nacional de Informações em Economia Solidária (SIES) do Ministério do Trabalho e Emprego/SENAES, do Governo Federal.

Figura 3.07 - Página do solidária.net As redes provocam microrrevoluções em diversas áreas. Na dimensão política, segundo pesquisa “O Sonho Brasileiro”, atualmente, os jovens consideram que a política “não é feita apenas pelas vias institucionais de partidos ou em Brasília. Perdem o medo de falar sobre o tema e assumem essa responsabilidade em várias esferas de suas vidas” (BOX1824, 2010, p. 229). A Internet facilita diferentes formas de ativismo com um tom pacífico e democrático, conforme indicam os depoimentos: Cyberativismo por meio de redes sociais é um exemplo disso porque algumas pessoas pegam aquele gancho da Internet e vão para rua. Hoje, a juventude se organiza muito na Internet dando opinião. Hoje tem várias ferramentas, e-democracia, tudo é online, o cara vai lá na Internet e dá a opinião dele (BOX1824, 2010, p. 245).

A política virtual tem diferentes instrumentos no Brasil, dentre os quais citamos os seguintes espaços de manifestação: “[|Cidade Democrática], “[|Porto Alegre CC”], “[|Meu Rio”], entre outras. Figura 3.08 - Página do Cidade democrática Fonte: http://osonhobrasileiro.com.br/ Num mundo em constantes mudanças e abundante em possibilidades de participação, os jovens passam a questionar e produzir novos significados a muitos modelos até então estabelecidos. A pesquisa Sonho Brasileiro identificou entre os jovens várias questões de reflexão e tendências de mudança de perspectivas. Figura 3.09 - Questionamento e ressignificação de modelos Cabe salientar que o engajamento dos jovens é central também no desenvolvimento das próprias soluções tecnológicas para dar suporte às iniciativas de colaboração online. Esse é o caso da empresa [|Engage] – Power to the Crowd”, que, como o próprio nome indica, é especializada em soluções para engajamento virtual. Existem, ainda, diversas iniciativas de ação social que estão mobilizando especialmente jovens, dentre as quais citamos os programas “Guerreiro sem armas” e “Dragon dreaming”. O programa “[|Os Guerreiros Sem Armas”] visa a formação de jovens em liderança e empreendedorismo social. Utilizando uma metodologia vivencial, com ações práticas junto às comunidades carentes, jovens de várias partes do mundo se integram para identificar possibilidades e trabalhar por mudanças positivas nessas realidades. Eles aprendem tecnologias de transformação de realidades ao longo dessa atuação (em outras palavras, “aprendem fazendo”). Veja em:[| GSA 2011 – Português.] É interessante observar que a seleção de jovens que irão participar do programa é realizada mediante a realização de um jogo pela Internet, no qual são apresentadas diversas tarefas para os candidatos demonstrarem suas qualidades e motivações para participar do programa. Entre os requisitos avaliados, estão as habilidades no uso das TIC, visto que durante o jogo os participantes devem desenvolver um blog (para apresentar as tarefas) e são instigados ao uso da Internet para estruturar redes de colaboração.

Figura 3.10 - Página dos Guerreiros sem armas Outra iniciativa com propósito semelhante é o [|Dragon Dreaming,] que se estrutura a partir de três objetivos da [|GAIA Foundations]

- Crescimento pessoal: compromisso com sua própria cura e empoderamento. - Construção comunitária: fortalecimento das comunidades das quais você faz parte. - Serviços para a terra: aprimoramento do bem-estar e do florescimento de tudo o que vive.

Figura 3.11 - Página do Dragon Dreaming São movimentos que buscam essencialmente contribuir para a construção de uma sociedade mais justa, igualitária, solidária e sustentável, entre outras qualidades que os jovens sonham (e querem tornar real, ainda que com pequenas ações). Podemos observar, nessas propostas, uma linguagem e forma de atuação que integra aspectos lúdicos e arte. Concordamos com Belloni (2010, p. 126-127) acerca dos benefícios vislumbrados na integração arte-mídias-educação: [...] acreditamos que a associação “artes e máquinas” em situações inovadoras de aprendizagem pode vir a ser um elemento acelerador de aprendizagens, especialmente para crianças e jovens desfavorecidos com dificuldades de aprendizagem […] disponibilizando-os para aprender. Essa disponibilidade psicológica é condição indispensável para manter os jovens na escola e ajudá-los a superar os bloqueios de aprendizagem decorrentes de experiências escolares negativas e meio de desenvolver a autoestima, a motivação e o interesse, sentimentos imprescindíveis para toda aprendizagem. Em uma ampla pesquisa sobre crianças e jovens em suas relações com as mídias e suas interações por meio das tecnologias, Belloni (2010) analisa diversas dificuldades na educação de crianças e jovens em uma sociedade desigual, altamente tecnificada e globalizada. Em contraste, traça possibilidades de formação com estratégias inovadoras, baseadas no uso intensivo das TIC e de materiais multimídia em associação com a discussão de temas transversais de interesse dos jovens (sexualidade, meio ambiente, violência nas mídias, diversidade cultural, entre outros) e atividades de arte-educação (teatro, vídeo, artes plásticas). Também defende que a educação escolar seja em tempo integral. Para finalizar nossa seleção de exemplos que ilustram comportamentos criativos e cooperativos que as novas gerações estão concretizando com as novas tecnologias, não poderíamos deixar de mencionar a área da educação. Como os jovens-ponte da pesquisa “O Sonho Brasileiro” idealizam a educação? A pesquisa indicou que os jovens-ponte acreditam que não é apenas em escolas e universidades que existe conhecimento. Conforme ilustram os depoimentos, é possível observar a defesa de que o conhecimento pode ser construído, repassado e disseminado de diferentes formas e em muitos locais.

Como educadora, eu tenho o papel de ir buscando conhecimento institucional, mas também popular. O papel de estabelecer o que está aqui com o que está lá. Tem muita coisa que se aprende em comunidade, podemos pegar o que está ali e levar para outros espaços (BOX1824, 2010, p. 249). E tudo vai se somar, na real, né? Não é que o da escola é pior do que o que a gente vive fora. Tem que unir eles. A gente tem que saber a fórmula que eles dão lá para potencializar as coisas (BOX1824, 2010, p. 250). Além da construção do conhecimento, esses jovens se preocupam em partilhá-lo, pois entendem que compartilhá-lo é um dever de todos os atores sociais, independentemente do seu nível de formalização. Antigamente, era muito mais forte o latifúndio do conhecimento, de ter e não passar porque virava concorrência. Passou a ser legal dividir o que você sabe para que o outro cresça (BOX1824, 2010, p. 251). Nessa perspectiva de desejo e concretização de partilhas de saberes, um exemplo que ilustra esse comportamento é a [|P2P University] , uma plataforma voltada para a troca de conhecimentos entre pessoas, ou seja, na lógica de pessoa para pessoa (peer-to-peer). A proposta é que qualquer pessoa pode compartilhar seus saberes, organizando cursos informais, e contribuir para a formação de outras pessoas. Figura 3.12 - Página da P2P University Na proposta da P2P podemos observar a aplicação de uma estratégia educativa bastante eficiente e conhecida na educação – aprendizagem entre pares. Nesse caso, a plataforma possibilita o encontro entre pessoas com disponibilidade para compartilhar saberes e sujeitos que buscam por novas aprendizagens de forma independente (autodidaxia), aproveitando os recursos da Internet. Nossas pesquisas permitiram observar, em muitas ocasiões, o quanto a interação com pares desempenha um papel crucial nas aprendizagens e o quanto o uso pedagógico adequado das TIC favorece essas interações, criando ambientes de aprendizagem mais democráticos do que a sala de aula convencional, favorecendo a aprendizagem colaborativa. O mesmo podemos dizer da autonomia do aprendente, essa qualidade indispensável ao desenvolvimento da autodidaxia, uma competência imprescindível na apropriação das técnicas de informação e comunicação que povoam nossa existência. Essa competência, relacionada com a capacidade de aprender a aprender de que falam os discursos educacionais oficiais, é fundamental para a vida social contemporânea, seja para o trabalho, seja para a cidadania (BELLONI, 2010, p. 147). Estamos chegando ao fim da última Unidade de estudo deste programa, e vamos finalizando de modo a lembrar do nosso educador maior, Paulo Freire, e do seu conceito de autonomia, que traduzimos como a capacidade de atuar em comunhão com os outros, identificando na sua realidade concreta o espaço das possibilidades de mudança e transformação, o espaço da transcendência. Sugerimos, em seguida, que as políticas de uso das mídias sociais na escola fossem definidas (ou redefinidas) a partir de um olhar mais aberto, considerando, também, as potencialidades dessas mídias. Avançamos mostrando uma série de exemplos que dão a entender esse potencial na promoção de ações coletivas emancipatórias. Continuamos na atividade 3.2 solicitando que você mapeasse as iniciativas que promoveram um relacionamento mais de perto com a comunidade, já realizadas na sua escola. Tudo isso porque o envolvimento com a comunidade amplia os espaços da transcendência. E, assim, apoiamos as crianças e jovens a se sentirem capazes de promover as mudanças que vislumbram para um mundo melhor. Uma vez que, como demonstraram as pesquisas já mencionadas, os jovens de hoje (e os quase jovens – crianças e adolescentes) querem a mudança por meio da atuação direta no mundo, mais do que na militância política. Lassance (2005) nos alerta que é no reino da política que os problemas podem encontrar solução e que por isso é bastante preocupante perceber que nossos adolescentes e jovens não querem ou não podem adentrá-lo, seja porque estão frustrados ou porque, em geral, não encontram apoio ou não têm os recursos necessários. “Este sentimento de impotência em uma categoria social desta magnitude jamais pressagiou bons augúrios.” (LASSANCE, 2005, p. 84). Então, o caminho que percebemos como mais fecundo para a integração das mídias sociais na escola é justamente por meio de projetos pedagógicos que envolvam ações de intervenção na comunidade, abrindo espaço para o protagonismo infanto-juvenil, para que, por meio dessas pequenas revoluções produzidas localmente, os jovens reconquistem essa condição tão necessária para a nossa humanização: o senso de potência. Sabemos que muitas vezes a relação das escolas nas comunidades se dá por alguma iniciativa externa à própria escola – por intervenção de ONGs ou mesmo órgãos governamentais. Esse é o caso dos exemplos que relacionamos a seguir:

• A cidade de Joinville (SC) sofre com os deslizamentos de encostas, provocados pelas fortes chuvas do verão – a Defesa Civil da cidade executou, em parceria com as escolas municipais, um projeto de plantio de árvores que evitariam os deslizamentos. [|Clique aqui para acessar.] • Um outro projeto muito comum de busca da relação escola-comunidade é o “[|escola aberta] , que acontece nos finais de semana, como o que acontece em Curitiba (PR). • O site da ONG “[|Salvem as Crianças] ” descreve centenas de iniciativas de atuação de ONGs nas escolas em projetos de interesse comunitário (educação ambiental, consumo consciente, prevenção de doença etc.).

Essas ações são importantes, mas podemos dizer que elas, em geral, têm pouca relação com o currículo e o cotidiano das escolas – uma vez que não são integradas aos projetos pedagógicos em sala de aula. Além disso, costumam ocorrer de forma descontínua. Por outro lado, muitas relações consistentes e duradouras entre escola e comunidade favorecem bons resultados na aprendizagem, a começar pelo envolvimento das famílias no apoio e na organização das tarefas escolares e das rotinas de estudo, e nos processos decisório de gestão – associação de pais, participação nos Conselhos etc. Mais definitivo do que isso são os bons resultados atingidos quando as crianças e jovens são envolvidos em projetos pedagógicos com impacto direto e transformador nas suas comunidades. A reportagem da revista Nova Escola, “[|De portas abertas para a sociedade]” (vale muito a pena ler), relata uma série de experiências importantes envolvendo ações pedagógicas escolares e comunidades do entorno. O primeiro relato trata da Escola Municipal Ulisses Guimarães, em Belo Horizonte, onde a relação com a comunidade conseguiu modificar o entorno da escola. Foram realizados mutirões para rebocar e pintar as casas da favela, e assim melhoraram e embelezaram o espaço onde as crianças transitavam. Além disso, conseguiram, por meio de uma campanha, que a prefeitura passasse a fazer a coleta de lixo, assim o lixão virou pracinha. A escola faz parte de um programa da Secretaria Municipal de Educação de Belo Horizonte que busca a educação integral. O projeto usa vários espaços da comunidade como espaços educativos. A diretora diz que a escola passou a enxergar os alunos de forma diferente. “Se antes tinham medo ou dó dos meninos, agora os olham com admiração. Eles, por sua vez, sentem-se mais capazes”. E as notas melhoraram! Daí a importância das redes de relacionamentos, que devem acontecer primeiro concretamente, para depois se expandirem virtualmente. Portanto, nossa última atividade desse curso será no sentido de articular pontes de cooperação com a comunidade. Atividade 3.3 Buscando pontes de cooperação com a comunidade Na atividade anterior, você registrou um histórico de ações entre escola e comunidade. Agora, pretendemos avançar no caminho de articulação de pontes de cooperação. Para isso, sugerimos que você realize um mapeamento de Instituições que já realizam trabalhos sociais na comunidade e conheça suas propostas e projetos, de forma a avaliar a possibilidade de cooperação com ações da escola e realização de projetos em parceria. Orientação para a atividade: • Identifique, na área de abrangência da escola, entidades comprometidas com o fortalecimento da comunidade, por meio do desenvolvimento de projetos nas áreas de educação, cultura e tecnologia. Conheça e registre informações sobre cada entidade (Missão, Visão, Projetos em andamento, Contatos – pessoas, meios de comunicação etc.). • Analise a possibilidade de atuação conjunta entre escola e comunidade – registre essas ideias. Caso tenha ideias de possibilidades de ações conjuntas, registre-as também. • Elabore um material digital com as informações levantadas a fim de compartilhar com seus colegas de escola. Talvez, algumas das iniciativas que você conheceu tenham atuação em abrangência nacional. Nesses casos, é útil compartilhar suas descobertas também em seu blog e em nossa comunidade Redes de Aprendizagem. Dica Para continuar inovando e conhecendo novas ferramentas, sugerimos o Prezi, recurso online que permite a elaboração de apresentações colaborativas em um formato bastante interessante. A ferramenta possibilita navegar por uma apresentação, ampliando detalhes de determinadas partes. De certa forma, integra características de mapa conceitual e apresentação. No site da ferramenta [|Prezi], você encontrará excelentes vídeos tutoriais explicando o passo a passo seu uso. Contudo, todo o material se encontra apenas em inglês. Caso você não domine a língua inglesa, pode buscar tutoriais no YouTube. Incluímos um[| Tutorial do Prezi em português] para contribuir em seu aprendizado. Contudo, conforme já alertamos anteriormente, as informações na Internet são dinâmicas e pode ser que no momento em que você estiver realizando seus estudos, nossa referência já não seja mais válida e/ou existam outras mais interessantes disponíveis. Portanto, é muito importante que você permaneça desenvolvendo sua autonomia e busque suas próprias referências.

Palavras Finais Esperamos que as aprendizagens deste curso tenham lhe instigado a ampliar os muros escolares e a desenvolver projetos envolvendo seus alunos em aprendizagens junto à comunidade. Nessa perspectiva, nas diferentes atividades, propusemos ações para você conhecer a realidade local e projetos já em desenvolvimento. Contudo, para que as redes de aprendizagem realmente se consolidem, salientamos a importância de condutas cooperativas dentro e fora da escola. Portanto, também desejamos que os estudos e atividades propostas tenham lhe possibilitado parceiros para as suas ideias, bem como a adesão dos gestores da escola e da rede de ensino. Por fim, gostaríamos de dizer que o fim nada mais é do que a disponibilidade para um novo início... Assim, nosso desejo último é a continuidade dos seus estudos, para que você aplique os novos saberes e busque suprir outras lacunas que surgirem ao longo do processo. Sugerimos que cultive o hábito de criar grupos de estudo e redes de aprendizagem, bem como faça uso dos diversos recursos que o Ministério da Educação lhe oferece como apoio. Referências:

BELLONI, M. L. Crianças e mídias no Brasil: cenários de mudança. Campinas: Papirus, 2010. 1 v. BOX1824. Projeto Sonho Brasileiro. Disponível em: [|http://pesquisa.osonhobrasileiro.com.br/indexi1.php?mod=5.] Acesso em 11 abr. 2013. DURKHEIM, Émile. Educação e sociologia. Trad. Lourenço Filho. 4. ed. São Paulo: Melhoramentos, 1955. Disponível em: [|http://www.ufrgs.br/tramse/pead/textos/durkheim.pdf.] Acesso em: 03 jan. 2012. FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática educativa. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1997. HASSMANN, Hugo. Reencantar a educação: rumo à sociedade aprendente. 2. ed. Petrópolis: Vozes, 1998. LASSANCE, Antonio. Brasil: jovens de Norte a Sul. In: ABRAMOS, H. W.; BRANCO, P. P. M. (Org.). Retratos da juventude brasileira. São Paulo: Editora da Fundação Perseu Abramo, 2005. p. 73-86. MOTTA, Vania Cardoso da. A questão da Função Social da Educação no Novo Milênio. Boletim Técnico do Senac, Rio de Janeiro, v. 33, n. 2, maio/ago. 2007. Disponível em: http://www.senac.br/BTS/332/artigo-3.pdf. Acesso em: 05 jan. 2012. OLINDA, Ercília Maria Braga de. Participação autônoma e solidária: caminho para a construção do “ser mais” juvenil. In: V COLÓQUIO INTERNACIONAL PAULO FREIRE, 2005, Recife. Anais... Recife: Centro Paulo Freire – Estudos e Pesquisas, 2005. p. 1-13. Disponível em: http://www.paulofreire.org.br/pdf/relatos_experiencia/PARTICIPA%C3%87%C3%83O%20AUT%C3%94NOMA%20E%20SOLID%C3%81RIA-%20CAMINHO%20PARA%20A%20CONSTRU%C3%87%C3%83O%20DO%20%E2%80%9CSER%20MAIS%E2%80%9D%20JUVENIL.pdf. Acesso em: 17 abr. 2012. OLIVEIRA, Tory. Alunos e professores amigos no Facebook. Carta Capital, São Paulo, 14 set. 2011. Disponível em:http://www.cartacapital.com.br/educacao/alunos-e-professores-amigos-no-facebook. Acesso em: 17 abr. 2013. PHILLIPS, Linda Fogg; BAIRD, Derek M.A.; FOGG, B. J. Facebook para educadores. Disponível em: http://lantec.fae.unicamp.br/ed88/Xconteudos-digitais/arquivos/facebook-para-educadores-guia-PT.pdf. Acesso em: 17 abr. 2013. REVEZ, Sílvia; TEODORO, Ruben. A função social da educação. Disponível em: http://filosofia.home.sapo.pt/funcao_educacao.htm. Acesso em: 23 dez. 2011. SINGER, Paul. A juventude como corte: uma geração em tempos de crise social. In: ABRAMOS, H. W.; BRANCO, P. P. M. (Org.). Retratos da juventude brasileira. São Paulo: Editora da Fundação Perseu Abramo, 2005. p. 27-35.