UNIDADE+2+-+CULTURA+DAS+REDES

Unidade 2: Cultura das redes: mapeamentos fundamentais

Nesta Unidade, temos o propósito de aprofundar as reflexões iniciadas na Unidade anterior, desenhando um panorama amplo das diversas características da cultura jovem atual, altamente tecnificada, principalmente na perspectiva da lógica das redes. Diversas questões nos inquietam e mobilizam para a escrita destes estudos: Procuramos detalhar categorias de sentido para mapear características gerais e evidenciar as imbricações entre essas questões complexas. Os comentários e hipóteses que apresentamos ao longo do texto se fundamentam em nossos estudos e experiências pessoais. Também buscamos inspiração e bases compartilhadas no trabalho de outros estudiosos engajados em pesquisar as relações contidas na tríade educação-tecnologia-sociedade. Objetivos de aprendizagem Superando preconceitos, aceitando a diversidade Para iniciar esta Unidade, aproveitamos-nos da sensibilidade aguçada dos artistas para captar percepções e julgamentos da sociedade perante aos fenômenos sociais que se evidenciam, especialmente com as novas gerações. Por meio das charges que selecionamos, procuramos expressar como vem sendo entendida a influência das novas tecnologias no comportamento dos jovens.  Figura 2.01 – Clínica para viciados em Twitter Fonte:@http://joaomontanaro.blogspot.com.br/2010/11/tira-para-revista-info.html  Figura 2.02 – Viciado em twitt Fonte:@http://joaomontanaro.blogspot.com.br/2011/04/joaomontanaro.html As charges apresentam com humor satírico, típico dessa linguagem, um estereótipo de jovem “viciado” no uso das tecnologias e “anormal” em seu comportamento social. Certamente, é importante cultivar a criticidade e alertar para comportamentos extremos dessa cultura altamente tecnificada. Aliás, essa afirmação poderia ser aplicada não apenas às tecnologias, pois excessos tendem a ser prejudiciais nos mais diferentes contextos, certo? Nessa perspectiva, alertamos que esse estereótipo de jovem também falha pelo excesso e parcialidade na análise. Sujeitos que apresentam maior domínio tecnológico são facilmente rotulados de “//nerds//”, “//geeks//”, “//hackers//”, entre outros adjetivos. Em uma análise descuidada, poderíamos considerar tais apelidos como uma forma natural (até mesmo carinhosa) de enfatizar suas habilidades técnicas. Contudo, são apelidos que contém um caráter depreciativo, conforme explica Nugent: <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.417em; text-align: justify;">“Teorias sobre as diferenças de significado entre//geek//, //dork// e //nerd// no //Sillicon Valley// e de outros agrupamentos de tecnologia estão por toda a//Internet//, mas internacionalmente, o //nerd// ///otaku// / //geek// / //dork// é um conceito que envolve: a solidão, a natureza rotineira e mecânica de trabalho em idades industrial e pós-industrial; a forma moderna de permitir que o corpo caia em desuso, e a forma como os meios de massa contemporâneos convidam as pessoas em relacionamentos //voyeuristas// com ficções simples e as anestesiam dos prazeres da vida real.” (NUGENT, 2009, p. 11) <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Nessa perspectiva, especialmente na adolescência, quando os jovens almejam popularidade, o rótulo “//nerd//” pode ser motivo de vergonha, dificuldades de fazer amizades e namorar. Nugent (2009) afirma que os//nerds// são “mais que” e “menos que” a maioria, ao se referir ao brilhantismo intelectual acima da média em determinadas áreas e, ao mesmo tempo, às dificuldades que enfrentam nas relações sociais do dia a dia. Em certa medida, no que se refere aos preconceitos vinculados à inteligência, podemos encontrar traços comuns entre o perfil //nerd// e o de estudantes interessados pelos estudos, e que na escola também sofrem com rótulos de bajuladores dos professores (“puxa-sacos”). Entretanto, os //nerds// se orgulham de sua postura ativa, investigativa autônoma e costumam rejeitar o contexto de passividade da escola convencional. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Com bom humor e muita criatividade, podemos encontrar manifestações exaltando qualidades do perfil //nerd//, em contraponto aos preconceitos rotineiros. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Kaio Oliveira – Orgulho Nerd <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Kaio Oliveira – Orgulho Nerd no Programa Eliana <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">VLOG – 09 – Piadas Nerds (@piadasnerds) <span style="color: #5f146e; font-family: Aller,sans-serif; font-size: 3em;">Atividade 2.1 <span style="color: #993a97; font-family: Aller,sans-serif; font-size: 2.167em; text-align: justify;">Mapeamentos iniciais <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Quais suas experiências e reflexões acerca da problemática apresentada? Nas experiências e diálogos com outros educadores e pais, quais comentários são comuns acerca da cultura jovem, permeada por tecnologias? Vocês também percebem preconceitos e estereótipos depreciativos? Em contraste, quais virtudes das novas gerações também aparecem nos diálogos? <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">A proposta para essa atividade é um debate no ambiente e-ProInfo, que será direcionado pelo seu(sua) formador(a). Sugerimos que complementem os estudos com novas referências. Para isso, realizem uma pesquisa de matérias da mídia impressa, televisiva e/ou manifestações na //Internet// acerca da cultura jovem. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Converse com o seu(sua) formador(a) para saber se essa é mesmo a melhor forma de publicar suas reflexões, no intuito de conhecer, também, outras possibilidades para essa ação. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: center;">
 * <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;"> • Quem são esses sujeitos que estão nascendo e crescendo em uma cultura altamente tecnificada?
 * <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;"> • De que forma as tecnologias estruturam seus modos de agir, de se relacionar, de aprender?
 * <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;"> • Quais diferenças são mais perceptíveis, se comparadas com as gerações anteriores?
 * <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;"> • Quais prejuízos são observados? De que forma a família e a escola estão lidando com essas questões?
 * <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;"> • Quais qualidades e comportamentos benéficos lhes são característicos? Os benefícios estão sendo reconhecidos e valorizados?
 * <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;"> • Identificar características gerais da cultura contemporânea altamente tecnificada, também reconhecida como cibercultura ou cultura das redes.
 * <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;"> • Buscar compreender as relações socioculturais emergentes na cibercultura.
 * <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;"> • Reconhecer e aprender a valorizar as aprendizagens que os jovens realizam nos ambientes de mídia social.
 * <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;"> • Reconhecer a importância da socialização e construção de subjetividade que ocorre nas comunidades //online//.
 * <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;"> • Compreender o potencial de desenvolvimento criativo das novas tecnologias, especialmente na dimensão de produção de mídias.
 * <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;"> • Avançar na exploração das possibilidades educativas das mídias sociais.

<span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Conforme apresentamos anteriormente, é comum observarmos críticas à cultura jovem. Em contraponto, também queremos desvelar ao longo desta Unidade um cenário de jovens inteligentes, bem-humorados e criativos, entre outras qualidades. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Nesse sentido, apresentamos o convite para nos lançarmos ao estudo de múltiplas dimensões da cultura jovem, permeada por tecnologias, em especial pela//Internet//. Mantendo um olhar crítico, traremos uma abordagem inclusiva, que amplia o olhar para além do foco, limitado a riscos e casos extremados, normalmente veiculados nos telejornais. Buscaremos uma percepção que inclui as qualidades, habilidades, sensibilidades e múltiplas experiências que as novas gerações estão vivenciando. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Para isso, não nos limitaremos ao contexto escolar, pois conforme comentamos anteriormente, o uso das mídias ainda ocorre de forma bastante tímida na escola e, dessa forma, não representa a diversidade e complexidade de práticas que almejamos abordar. <span style="color: #6d6e71; font-family: Aller,sans-serif; font-size: 2.167em; text-align: justify;">Cibercultura: delineando um mapa abrangente <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Em meio ao emaranhado de fios que tecem uma rede, a busca por linhas condutoras, que estruturam padrões, possibilita-nos uma aproximação de sua lógica. Nesse sentido, abordaremos, ainda que de forma bastante sintética, um panorama geral de diferentes processos e tecnologias que foram delineando o fenômeno da cibercultura ao longo do tempo. <span style="color: #5f146e; font-family: Aller,sans-serif; font-size: 28px;"> Para Refletir <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;"> Qual o espaço onde ela ocorre? Você saberia responder a essas questões? <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Cabe salientar que a cibercultura se insere dentro de um conjunto maior de estruturas sociais e padrões culturais. Segundo Lucia Santaella (2008, p. 29): <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.417em; text-align: justify;">A cibercultura está umbilicalmente ligada à mundialização em curso e às mudanças culturais, sociais e políticas induzidas pela mesma. Ela sobre esquemas mentais, modos de apropriação social, práticas estatísticas muito diferentes das que conhecíamos até agora. A navegação abstrata em paisagens de informações e de conhecimentos, a criação de grupos de trabalho virtuais em escala mundial, as inúmeras formas de interação possíveis entre os cibernautas e seus mundos virtuais criam uma enorme quantidade de comportamentos inovadores cujas consequências sociais e culturais ainda não puderam ser suficientemente estudadas. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: center;"> <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.333em; text-align: center;">Figura 2.03 – Jovem e inúmeras mídias <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">O fenômeno das mídias vem se configurando há algumas gerações, que gradualmente passaram a utilizar mídias (imprensa, rádio, televisão etc.) e vivenciar rompimentos culturais. Contudo, a cibercultura se instaura efetivamente com a integração de novas mídias e seus usos inovadores (//Internet//, //web//, redes sociais, dispositivos móveis). <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">É provável que você já tenha ouvido falar de teorizações acerca das gerações //baby boomer//, X, Y, Z? Há diversos textos e teorizações apontando comportamentos e características socioculturais que as diferenciam. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: center;">
 * <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;"> • O que é cibercultura?

<span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Novamente, lembramos que o repositório de vídeos na //Internet// é bastante dinâmico. Assim, pode acontecer de você não encontrar os vídeos que referenciamos. Nesse caso, acostume-se a identificar palavras-chave e realizar suas próprias buscas no //YouTube//, //Vimeo// ou outros serviços de disponibilização de vídeos na //Internet//. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Certamente, são hipóteses que apresentam certa coerência e nos instigam reflexões. Entretanto, vale lembrar que em meio a um cenário de tamanha complexidade e especificidades diversas é prudente relativizar julgamentos demasiado taxativos, que podem nos levar a simplificações arriscadas. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Cabe também salientar que a realidade de acesso às tecnologias e oportunidades de aprendizagens é bastante desigual. Esse tema será abordado em maior profundidade na última Unidade deste módulo de estudos. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Santaella (2008) comenta o processo de complexificação das mudanças sociais, com a integração e hibridização de tecnologias: <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.417em; text-align: justify;">“[...] não custa repetir que os distintos tipos de mídias e as eras culturais que conformam são inseparáveis das formas de socialização que são capazes de criar, de modo que o advento de cada nova mídia traz consigo um ciclo cultural que lhe é próprio e fica impregnado de todas as contradições que caracterizam o modo de produção econômica e as consequentes injunções políticas em que tal ciclo cultural toma corpo. Considerando-se que as mídias são conformadoras de novos ambientes sociais, pode-se assim estudar sociedades cuja cultura se molda pela oralidade, então pela escrita, mais tarde pela explosão da cultura de massas, e assim por diante. **Entretanto o fator mais importante para se compreender a complexidade da cultura contemporânea encontra-se no caldeirão de misturas e hibridizações que a caracteriza**.” (SANTAELLA, 2008, p. 30, grifo nosso) <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Ao tomar consciência desse processo de misturas e integração de diferentes gerações tecnológicas, fica evidente a complexidade das formações culturais dos nossos tempos. É certamente um período revolucionário e de prolongada crise, como já foi destacado (SANTOS, 2010). Mas essa mesma complexidade, que é fator da crise, é também uma aliada para a sua solução, pois é da hibridização cultural que nasce: <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.417em; text-align: justify;">“[...] felizmente – a possibilidade, cada vez mais frequente, de uma revanche da cultura popular sobre a cultura de massa, quando, por exemplo, ela se difunde mediante o uso dos instrumentos que na origem são próprios da cultura de massas. Nesse caso, a cultura popular exerce sua qualidade de discurso dos “de baixo”, pondo em relevo o cotidiano dos pobres, das minorias, dos excluídos, por meio da exaltação da vida de todos os dias.” (SANTOS, 2010, p. 144) <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Para compreender melhor as crianças e jovens que crescem nesse contexto, nada melhor do que ouvi-los. Por isso, propomos uma atividade para você realizar com suas turmas. <span style="color: #5f146e; font-family: Aller,sans-serif; font-size: 3em;">Atividade 2.2 <span style="color: #993a97; font-family: Aller,sans-serif; font-size: 2.167em; text-align: justify;">Diálogos sobre as gerações <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Sugerimos ampliar seu olhar dialogando com seus alunos sobre suas experiências cotidianas e questões relativas às diferentes gerações e características dos jovens da cibercultura. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Há diversas possibilidades e estratégias para realizar esse diálogo com sua turma. Talvez, inclusive, o tema possa ser aprofundado e ser o início de um Projeto de Aprendizagem. Portanto, aproveite os conhecimentos que você já desenvolveu acerca da Pedagogia de Projetos nos cursos anteriores do ProInfo Integrado e sinta-se à vontade para explorar com seus alunos as curiosidades e interesses de pesquisas que surgirem. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">**Momento 1:** <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Debatam estratégias dinâmicas e criativas para dialogar com suas turmas sobre características das diferentes gerações. Dentre as possibilidades, analisem a proposta que estruturamos: <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Sugerimos integrar outras linguagens nesse diálogo e aproveitar o potencial criativo e tecnológico das novas gerações, propondo que eles tirem fotos ou selecionem imagens que representam esses novos tempos. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Nos cursos anteriores do ProInfo Integrado, você já teve a experiência de criar produções multimídia no seu //blog//. Assim, você poderá aproveitar esses saberes e/ou ampliá-los com a experimentação de novas ferramentas. No quadro Saiba mais, passamos a dica de outra opção tecnológica para a criação de vídeos de forma bastante simples. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">**Por exemplo:** ao realizar uma exposição presencial, o retorno do público envolve manifestações físicas (gestos, expressões faciais). As pessoas que participam, em geral, são conhecidas e amigáveis, pois integram a comunidade local. Esses momentos costumam ser motivo de celebração e integração da comunidade. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Por outro lado, na //Internet//, é possível divulgar o trabalho globalmente. Os comentários ao trabalho podem ser os mais diversos, visto que em espaços abertos, como no //YouTube//, normalmente não há um vínculo de amizade envolvido. Contudo, esse retorno provavelmente será diferente para postagens em redes sociais (faça a experiência em nossa Comunidade Virtual!). <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Ao final do encontro, cada cursista deve ter um planejamento de ações a serem realizadas com seus estudantes. Salientamos que o trabalho pode ser realizado de forma coletiva, envolvendo outros colegas professores e várias turmas. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">**Momento 2:** <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Agora é hora colocar a “mão na massa” para concretizar seu planejamento. Boa sorte! <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">**Uma provocação!** Estamos aqui em um ambiente virtual, não é mesmo? E qual é o maior diferencial desses ambientes? Não é, justamente, a capacidade de amplificar nossa rede de possíveis contatos e interações? O que reque, alerta Anísio Teixeira (2004), que qualifiquemos nossa capacidade comunicativa, pois “cada meio novo de comunicação alarga o espaço dentro do qual vive o homem e torna mais impessoal a comunicação. Exigindo, em rigor, do cérebro humano compreensão mais delicada do valor, do significado e das circunstâncias em que a nova comunicação lhe é feita.” (TEIXEIRA, 2004, p. 144). <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Então, que tal começarmos a exercitar mais profundamente essas nossas capacidades? A provocação, então, é: **Realizar essa atividade/projeto não apenas com os alunos da sua escola, mas estabelecendo uma interlocução com os estudantes de outro professor, que seja de outra escola e, de preferência, de outra cidade de.** <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Não seria muito bacana termos alunos de grandes cidades conversando com estudantes de escolas rurais, gente de escolas particulares conversando e interagindo com a rapaziada da periferia, e assim por diante? Estaríamos, assim, aumentando a fervura do grande caldeirão cultural que é essa nossa imensa nação, e derrubando as barreiras dos preconceitos e dos estranhamentos que não nos permitem a construção de uma verdadeira e nova cultura digital popular. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Lembre-se de registrar o trabalho realizado e, como de costume, publicá-lo em seu //blog// e demais instrumentos de partilha. O empenho nessa contribuição é essencial para potencializar suas aprendizagens e partilhar saberes. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: center;"> <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Enfim, as conclusões os resultados serão diversas, dependendo da forma como o trabalho ocorreu em cada turma, em cada parceria. Aproveitem ao máximo as percepções que surgirem e talvez vocês decidam iniciar um projeto mais amplo, contemplando novas aprendizagens! <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: center;"> <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Esperamos que o trabalho com seus alunos tenha sido rico de aprendizagens e de fortalecimento de uma base de compreensão mútua. Talvez, tenham surgido vários “termos”, referências a tecnologias e/ou serviços que você desconhecia! E, provavelmente, surgiram referências a redes sociais, como //Facebook//, //Orkut//,//Google +//, //Twitter// ou outras, certo? Legal, pois provavelmente isso lhe instigou a avançar nos estudos por aqui! Aprofundaremos as reflexões sobre redes sociais mais adiante. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Por hora queremos conversar um pouco sobre as questões que acreditamos que seus alunos acabarão trazendo para o debate da atividade anterior. Entre elas, há uma questão que é dos adultos, mas que também preocupa os adolescentes: trata-se do receio de que, ao usar essas mídias, as crianças e adolescentes estejam sujeitas ao risco de entrar em contato com pessoas e conteúdos inadequados e de, por esse motivo, virem a sofrer diversos tipos de abusos e a desenvolver comportamentos desviantes e prejudiciais. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">É sempre recomendável tomar algumas medidas de segurança, conforme já abordamos no curso “Introdução à Educação Digital”. **Salientamos, também, a restrição de idade de 13 anos para uso do //Facebook//, entre outras redes sociai**. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Por outro lado, queremos aqui fazer um apelo para que não assumamos uma postura que **aterrorize** as crianças e os pais. Se focarmos demais nos perigos e riscos, podemos ficar cegos para os benefícios e as potencialidades. E, mais importante do que isso, jovens e crianças precisam ter esperanças no mundo e nas pessoas. Cuidados em excesso indicam medo, e medo é sinônimo de desconfiança. Ora! Se quisermos um mundo melhor, temos de acreditar antes que ele é habitado por uma maioria de boas e confiáveis pessoas, aquelas que serão as nossas parceiras na jornada da construção deste novo mundo. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Nesse sentido, concordamos com o professor David Finkelhor (2010), integrante do Centro de Pesquisa sobre Crimes contra as Crianças (//Crimes against Children Research Center// da Universidade de //New Hampshire// - CCR), quando ele nos diz que os perigos das mídias sociais existem e precisamos tomar os devidos cuidados, mas que façamos isso com bom senso e com base em fatos e evidências concretas. Ele considera digno de dúvida o argumento de que a ampliação dos contatos //online// leva automaticamente a mais riscos (mais contato e mais exposição é igual a maiores riscos). Esse argumento nos faz chegar precipitadamente à conclusão de que a //Internet// seria um “amplificador” dos riscos já existentes na nossa sociedade. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">No seu artigo, intitulado //The Internet, Youth Safety and the Problem of “Juvenoia”//, o professor diz que o medo justificável que a sociedade sempre teve em relação ao futuro dos jovens e adolescentes está desmedido, por isso o termo //Juvenoia//. Além disso, apresenta estatísticas para mostrar que no período em que o uso da //Internet// mais se popularizou nos Estados Unidos (entre 1995 e 2005) não houve aumento nas taxas de crimes contra crianças e adolescentes; pelo contrário, houve decréscimo significativo. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Com base nessas evidências, ele sugere que a//Internet// talvez seja um ambiente que protege e diminui os riscos, ao invés de aumentá-los, e nos brinda com a apresentação de alguns mecanismos que muito plausivelmente teriam esse efeito protetor, e que, por isso, deveriam merecer mais da nossa atenção. São eles: <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">São argumentos que nos fazem pensar! <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: center;"> <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Na próxima seção, continuaremos a abordar aspectos inusitados das relações socioculturais entre os “nativos” da cibercultura e buscaremos elucidar algumas implicações nos processos cognitivos. <span style="color: #6d6e71; font-family: Aller,sans-serif; font-size: 2.167em; text-align: justify;">A diversidade de papéis na cibercultura <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Leitor, “relações-pública”, autor, comentarista, especialista... São diversos os papéis que os jovens assumem nas relações socioculturais emergentes //online//. Nesta sessão, buscaremos descortinar identidades que se complementam para integrar a inteligência coletiva. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Na leitura dos hipertextos da web, pudemos observar que, até certo limite, o leitor define a estrutura do texto, dando ao processo um tom //participativo//. O papel passivo de leitor é abalado e facilmente passa a incorporar nuances de autoria. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">De leitores para autores, são poucos passos para a transição efetiva. A //Internet// potencializa a democratização da autoria, visto que viabiliza manifestações em diferentes ferramentas e mídias (//sites//, //blogs//, vídeos, //podcasts// etc.). Um número incalculável de amadores tem a oportunidade de compartilhar seus saberes e experimentar sua parcela de reconhecimento. Nos //blogs//, um fenômeno interessante são as redes de //links//. Ou seja, autores que indicam outros autores com produções afins e complementares. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Autoria e interação se intensificam com as diferentes ferramentas que surgem ao longo do tempo, e florescem plenamente nas Comunidades Virtuais. Segundo Santaella (2008, p. 21), as comunidades virtuais e a inteligência coletiva são duas das características marcantes da cibercultura. Desde o início do curso, você está se familiarizando com o conceito de Comunidade Virtual, pela participação em nossa**Comunidade Redes de Aprendizagem**, certo? Portanto, já está preparado(a) para avançar, descortinando diferentes aspectos dessas novas formas de interação e de construção coletiva do conhecimento! <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Em uma dimensão mais ampla de engajamento de crianças e jovens nas atividades digitais e de uso de dispositivos de interação, pesquisadores americanos definiram duas modalidades básicas de participação e aprendizagem: movida por **interesses sociais** e movida por **interesses específicos** (ITO et al., 2010). <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">A modalidade **social** surge do desejo de interagir com os pares e cultivar amizades. Para Ito et al. (2010, p. 16) “pares” são definidos como o grupo de pessoas a quem os jovens buscam no seu processo de desenvolvimento de identidade, reputação e **//status//**. Os pesquisadores relatam que as redes //online//, de crianças e jovens, centram-se especialmente nos colegas do contexto escolar. Mas também podem incluir conhecidos de grupos religiosos, esportivos, entre outros conhecidos que integram suas rotinas. Para a maior parte dos jovens, essa é a primeira forma de vinculação com as redes típicas da cibercultura. Buscam no espaço virtual, espelhar e potencializar suas redes locais, cultivando amizades, parceiros românticos e articulando atividades sociais. As redes sociais, como //Myspace//,//Facebook//, //Orkut//, entre outras, são espaços típicos para esse tipo de relação (ITO et al., 2010, p. 15-16). <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Se você está conosco desde o curso “Introdução à Educação Digital”, deve lembrar que já abordamos as redes sociais, na Unidade “Cooperação pressupõe Diálogo”. Por lá, definimos essa tecnologia e comentamos brevemente funcionalidades gerais das redes sociais, exemplificando com a rede //Orkut//. Apresentamos, ainda, um breve histórico do surgimento de diferentes serviços de redes sociais (//Myspace//,//Facebook//, //Orkut//, //Twitter// etc). <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Vamos relembrar a definição de rede social: <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">De forma ampla, Boyd e Ellison (2007) definem os//sites// de redes sociais como serviços baseados na web que possibilitam a uma pessoa: 1) criar no sistema, de forma pública ou com algumas restrições de acesso, um conjunto de informações que a descrevem (perfil); 2) articular uma lista de usuários com quem deseja estar conectada; e 3) ver e explorar as listas de relações de outras pessoas do sistema. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Devido ao fato de as redes sociais terem o propósito de conectar amigos, a escolha de uma rede costuma ser realizada pela popularidade entre os pares. Afinal, quanto mais conhecidos fizerem parte da mesma rede, mais útil e interessante ela será! A popularidade de uma ferramenta varia em diferentes países e contextos específicos. Também, pode ser observado que determinadas redes sociais fazem grande sucesso por um tempo e depois caem em desuso, sendo ultrapassadas por outras. No Brasil, o //Orkut// foi um grande sucesso por alguns anos e então perdeu grande parte de seus usuários para o //Facebook//. Outra rede que possui número significativo de participantes no Brasil é o //Twitter//. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: center;"> <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Cabe apontar que há uma dinâmica imprevisível nesse mercado. Pode ser, inclusive, que no momento em que você esteja realizando estes estudos, o cenário tenha se modificado e existam outras redes sociais na preferência nacional. Portanto, nosso foco aqui não é ensiná-lo(a) a utilizar uma ferramenta específica, mas instigá-lo(a) a conhecer recursos gerais desse tipo de tecnologia e especialmente analisar as relações socioculturais emergentes nesse contexto. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: center;"> <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Além da escolha de uma rede ser pautada nas opiniões dos pares, também a apropriação técnica costuma ser realizada por experimentação, tentativa e erro e conta, especialmente, com dicas e orientações dos amigos. Dito de outra forma, a instrução formal, costuma ceder lugar para orientações dos pares, tanto na escolha quanto no uso das ferramentas. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.417em; text-align: justify;">“Abordagens socioculturais para a aprendizagem têm reconhecido que as crianças ganham a maioria dos seus conhecimentos e competências em contextos que não envolvem instrução formal.” (ITO et al., 2010, p. 21) <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Para compreender o que são redes sociais e esses processos de apropriação movidos por trocas entre pares, nada melhor do que experimentar diferentes recursos e, principalmente, auxiliar alguém nessa experimentação. Enquanto professores, sabemos que ensinar é a melhor estratégia para avançar nas aprendizagens, não é mesmo? <span style="color: #5f146e; font-family: Aller,sans-serif; font-size: 3em;">Atividade 2.3 <span style="color: #993a97; font-family: Aller,sans-serif; font-size: 2.167em; text-align: justify;">Utilizando redes sociais de forma crítica e produtiva <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Nesta atividade, o objetivo é que vocês compreendam melhor as relações socioculturais que ocorrem nesse contexto. Almejamos que vocês observem, especialmente, os processos de trocas e mobilizações para novas aprendizagens. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">**Compartilhando experiências de uso de redes sociais** <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: center;"> <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Após toda essa caminhada, podemos conversar sobre significados mais profundos dessas redes sociais na formação de crianças e jovens. Pesquisadores estadunidenses afirmam que a maior parte dos estudantes entrevistados manifestou o desejo de encontrar amigos e simplesmente desfrutar da interação informal com eles (ITO et al., 2010, p. 37). Nessa perspectiva, eles salientam a importância dos espaços//online//, como locais onde se desenrolam experiências sócioafetivas importantes nos processos de construção da subjetividade: <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.417em; text-align: justify;">“Nossa descrição de aprendizagens mobilizadas por amizades descreve um gênero familiar de aprendizagem entre pares, em que as redes//online// estão apoiando essas lições às vezes dolorosas, mas importante no processo de amadurecimento, dando às crianças um ambiente para explorar romance, amizade, e//status//, assim como fizeram seus predecessores. Em um ambiente onde há cada vez menos espaços para as crianças saírem informalmente no espaço público, estas redes sociais //online// são contextos essenciais para essas formas de aprendizagem e de sociabilidade. Ao invés de interpretar estas dinâmicas de forma negativa ou receosa, podemos considerá-las também como parte integrante do desenvolvimento de um senso de identidade pessoal como um ser social. A aprendizagem entre pares depende de um contexto de reciprocidade, em que as crianças sentem que têm um papel na autoexpressão, bem como na avaliação e inserção de comentários da participação dos outros. Ao contrário de relações mais hierárquica e autoritária, ambas as partes estão constantemente contribuindo e avaliando um ao outro. A juventude se associa e, ao mesmo tempo, compete com seus pares.” (ITO et al., 2010, p. 22) <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Os autores esclarecem que os jovens normalmente enfrentam dificuldades diversas para a articulação de atividades sociais nos espaços físicos convencionais, como tempo limitado e regras que restringem a convivência entre os pares na escola. Em casa, tarefas domésticas, dependência em questões de transporte, entre outros fatores, também impedem os encontros físicos. Assim, jovens que possuem acesso à //Internet//têm a comunicação //online// como um espaço de mais fácil acesso e disponibilidade para manter a relação com seus amigos de forma mais livre e autônoma. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.417em; text-align: justify;">“O modo mais passivo e indireto de verificação de atualizações de //status// das pessoas no//Facebook// ou //MySpace//, ou trocar mensagens de texto informais, indicando estado geral (“Eu estou tão cansado”, “lição de casa concluída”), são exemplos de “copresença virtual” que, em muitos aspectos aproxima o compartilhamento de espaço físico. [...] quando os jovens querem se reunir e sair (para reuniões //online// e //offline//), eles normalmente vão online em primeiro lugar, uma vez que é onde eles têm maior probabilidade de se conectar.” (ITO et al., 2010, p. 39) <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Além do contato em si, para que os vínculos se consolidem, há a necessidade de estabelecer bases compartilhadas de interesses, linguagens e códigos de identidade de grupo. Em ferramentas interativas, tornou-se comum entre os jovens o uso de uma linguagem abreviada e com codificações (que intencionalmente exclui os “intrusos”). Por exemplo, tente decifrar a seguinte mensagem: (GUSTSACK; SANTOS, 2005, p. 1). <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Pais e professores costumam censurar esse tipo de comportamento com receio de prejuízos na aprendizagem da escrita correta da língua portuguesa. Contudo, precisamos nos dar conta de que a criação de formas alternativas de linguagem é comum desde tempos antigos. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.417em; text-align: justify;">“Em nosso tempo também brincávamos de criar códigos próprios para trocarmos nossos “segredos” e assim reforçarmos nossa autonomia e nossas identidades no coletivo. Só para lembrar, no modo de produção de linguagem oral, temos a língua do “p” que é popularmente muito conhecida. A sentença “como vai surgindo esta linguagem”, na língua do “p” fica assim, por exemplo: pco pmo pvai psur pgin pdo pes pta plin pgua pgem.” (GUSTSACK; SANTOS, 2005, p. 9) <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">De forma semelhante, esportes, música, personagens de filmes, entre outros interesses cotidianos, sempre atuaram como instrumentos facilitadores de diálogo e aproximação entre os jovens, certo? Então o que muda? Talvez, as principais diferenças estejam na multiplicidade de novas possibilidades interativas, oferecidas em inúmeros **//gadgets//** e na intensa publicidade, para a venda dessas “parafernálias tecnológicas”, que influenciam mais facilmente crianças e jovens. O enorme poder de atração e persuasão das propagandas, veiculadas especialmente na televisão, não pode ser ignorado. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: center;"> <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Entretanto, os aspectos ruins não devem encobrir as virtudes pedagógicas das novas mídias. Se, por um lado, precisamos ficar alertas para minimizar efeitos nocivos, por outro, precisamos ter clareza de potenciais positivos para enaltecê-los. Entre os benefícios dos comportamentos observados nas novas gerações, destacamos a mudança de uma postura de recebimento passivo (típico da televisão) para um uso interativo, participativo, criativo, que pode levar a formas mais sofisticadas de autoria. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.417em; text-align: justify;">“As mídias interativas das redes tornam difícil ignorar essa perspectiva. Desenvolvimentos no setor de tecnologia na última década têm empurrado esse entendimento para o senso comum. “Web 2.0”, “conteúdo gerado pelo usuário”, “modding”, “prosumer”, “pro-am”, “cultura do remix”, todas essas palavras ressoam como indicadores de como a produção criativa na camada do “consumidor” é cada vez mais percebida como geradora de cultura e conhecimento.” (ITO et al., 2010, p. 245) <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Por exemplo, uma simples conta em uma Rede Social pode mobilizar para aprendizagem e uso de diversas tecnologias complementares, visto que o desejo de disponibilizar fotos no perfil e em álbuns implica no uso de máquinas fotográficas, e normalmente, avança para a exploração de aplicativos para a edição e tratamento de imagens. E, assim, sucessivamente, os desafios nesses ambientes são constantes. Portanto, quando os jovens possuem acesso e estímulo à exploração dos recursos tecnológicos, é bastante comum que avancem em aprendizagens para níveis cada vez mais sofisticados de produção: //blogs//, animações, vídeos, //web design//. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Dessa forma, o envolvimento descomprometido, movido por interesses sociais, muitas vezes considerado, pelos pais e educadores, como “bobagens” ou perda de tempo, pode vir a se tornar a semente para uma modalidade mais avançada de uso (na perspectiva de desenvolvimento de habilidades cognitivas), motivado por interesses mais específicos. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.417em; text-align: justify;">“Eventualmente, muitos desses produtores de mídia começam a encarar com mais seriedade o ofício e a desenvolver uma rede de parceiros amadores para apoiar seu trabalho. Muitas vezes, essas atividades sociais começam como criação de mídia, de maneira informal para socialização, mas os jovens com interesse na produção de mídia, por vezes, passam a experimentar diferentes suportes, para além do simples uso de soluções padrão. Jovens que são bem-sucedidos na aprendizagem de habilidades com tecnologias, por meio dessa experimentação, às vezes se tornam especialistas, entre suas famílias, amigos, professores e colegas.” (ITO et al., 2010, p. 58) <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Na esteira de tais características, intensamente marcadas pela ideia da novidade, passamos à análise de tecnologias e comportamentos típicos dessa modalidade, mais avançada, de atuação na //Internet//, onde os sujeitos são movidos por interesses específicos de aprendizagem. Nesse caso, os grupos e ferramentas de suporte se reconfiguram para contemplar outras necessidades. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.417em; text-align: justify;">“Em contraste com as redes sociais públicas, os tipos baseados em interesses específicos geralmente não aderem às instituições formais como a escola ou igreja, nem são localmente vinculadas. Através de //sites// como //YouTube//, fóruns de fãs, //sites// de jogos em rede, comunidades como //LiveJournal//, //deviantART//, ou outros centros de mídia, os jovens podem se vincular com públicos que estão envolvidos em seu //hobby// particular ou área de interesse. Esses públicos mais especializados e de nicho são espaços onde a juventude pode se conectar com outros criadores ou jogadores que têm maior experiência do que eles e, inversamente, onde eles podem orientar e desenvolver uma liderança em relação aos participantes menos experientes. Também são redes de distribuição, divulgação, e às vezes podem até promover fama e pagamento pelo trabalho que eles criam.” (ITO et al., 2010, p. 20) <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">São inúmeras as possibilidades de ferramentas que podem ser utilizadas para trocas entre grupos e potencialização da inteligência coletiva. No curso “Introdução à Educação Digital”, nas Unidades “Cooperação (ou interação?) //online//” e “Cooperação pressupõe diálogo”, apresentamos algumas delas a fim de lhe possibilitar a compreensão de categorias gerais de recursos e seu potencial para fomentar processos de aprendizagem. Desde então, ao longo dos estudos, esperamos que você tenha desenvolvido uma postura investigativa de busca e exploração de ferramentas mais específicas para seus interesses. Afinal, no contexto desses estudos, não seria viável apresentar a crescente diversidade de serviços e ferramentas disponíveis//online//. Ainda que investíssemos nessa tarefa “hercúlea”, as informações poderiam rapidamente se tornar obsoletas, pois as inovações técnicas ocorrem de forma bastante dinâmica. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Portanto, nossa abordagem, aqui, pretende estabelecer recortes apontando exemplos e relações para ampliar a compreensão acerca de aspectos que consideramos mais pertinentes para alcançar nossos objetivos de aprendizagem. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Em comunidades de artistas, exemplificadas aqui pelaDeviantART, ilustrada na imagem a seguir, os participantes podem exercitar sua liberdade de criação. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: center;"> <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.333em; text-align: center;">Figura 2.04 – Tela do DeviantART <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Observe nas produções a recorrência de assuntos exotéricos e místicos. Este é um ponto interessante para nossas reflexões acerca do descompasso entre a prática dos jovens fora e dentro do contexto escolar, onde as temáticas são padronizadas e limitadas por um currículo rígido. Cabe, aqui, ressaltar, novamente, a importância da Pedagogia de Projetos, que viemos desenvolvendo ao longo dos cursos do Programa ProInfo Integrado e que continuamos defendendo como uma proposta adequada para tornar a aprendizagem na escola interessante e produtiva para esses jovens. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">A análise da Comunidade //DeviantART// também esclarece com maestria a dinâmica de interação entre pares, no sentido de potencializar a autoria desses sujeitos. São espaços onde os artistas têm a possibilidade de interagir com iguais, apresentar suas produções, receber críticas e comentários (//feedbacks//) e buscar inspiração. Tudo isso lhes dá suporte e instiga a aprimoramentos em sua prática. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Nesses processos, consideramos especialmente interessante a importância dada ao processo de avaliação entre os pares como fonte de reconhecimento e estímulo ao aprimoramento. Observe que os medos e “vergonhas” típicos das avaliações escolares são pouco comuns nesse contexto, onde o retorno à liberdade de criação e expressão é que realmente importa. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.417em; text-align: justify;">“Vários jovens criadores também mencionaram que eles deliberadamente se recusam a remover até mesmo comentários dolorosos postados em suas páginas, como uma forma de mostrar o seu apoio à liberdade de expressão //online//” (LANGE, 2007). <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.417em; text-align: justify;">“Em contraste com essas atitudes em relação aos comentários do público em geral, um comentário de um colega respeitado tem um grande peso. Darius, um afro-americano de 24 anos [...] descreveu alguns dos desafios que ele enfrentava ao levar as pessoas a ver e comentar sobre seus vídeos, mas ele ficou profundamente agradecido quando um editor colega lhe deu//feedback// sobre seu trabalho.” (ITO et al., 2010, p. 279) <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Em uma entrevista, um produtor de Anime descreve suas aprendizagens acerca da importância da reciprocidade, de comentários e da análise do trabalho dos demais, para ser famoso e valorizado em uma comunidade. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.417em; text-align: justify;">“No início foi lento. No começo eu entrei na comunidade, pedi //feedback//, realmente não obtive nenhum, e descobri que o caminho para ser notado e para obter //feedback// sobre as próprias obras é dar //feedback// para outras pessoas. Acontece muito que um apoia o outro, trocando //feedbacks//. Eu diria OK, eu vou lhe dar a minha opinião sobre o seu vídeo se você me der a sua sobre o meu. Ao fazer isso, e ser muito ativo, apenas ter o seu nome por aí, realmente ajuda muito.” (ITO et al., 2010, p. 276) <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Esta trajetória de busca por espaços e interações com trocas mais especializadas é um processo que pode ser compreendido por meio do conceito de Comunidades de Prática. Wenger (2006) explica que comunidades de prática são grupos de pessoas que compartilham uma mesma paixão por alguma atividade que fazem e à medida que interagem regularmente desenvolvem aprendizagens que lhes permite aprimoramentos nessas ações. Wenge (2006, p. 1) apresenta três requisitos básicos para um grupo, presencial ou //online// ser considerado uma comunidade de prática: <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: center;"> <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: center;"> <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: center;">
 * 1) <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;"> a. Para mobilizar a turma e criar um ambiente de estímulo à livre expressão, selecionamos um vídeo que apresenta de forma instigante as qualidades das novas gerações, altamente tecnológicas: **//We all want to be Young//**.
 * 2) <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;"> b. Provavelmente, o vídeo despertará o interesse dos alunos. Busque dialogar com a turma sobre as ideias que surgiram a partir do vídeo: Como percebem as diferenças socioculturais entre gerações? Quais benefícios e problemas vislumbram na sociedade contemporânea? Quais aspectos lhes inquietam? Como eles compreendem a cibercultura? Eles se sentem integrantes desse movimento?
 * 1) <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;"> c. Como resultado dessa exploração imagética, a turma pode organizar uma exposição de fotos na escola (uma oportunidade para integrar a comunidade escolar) e também //online// (pode ser criado um vídeo para postar no YouTube, onde há um canal específico do Portal do Professor. Que tal enviar sua produção para publicação nesse canal?).
 * 1) <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;"> d. Ao planejar as ações de partilha do trabalho, instigue seus alunos na observação de características específicas de cada forma de apresentação (presencial e //online//).
 * 2) <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;"> e. Por fim (ou, talvez, novamente!), avaliem as aprendizagens resultantes do trabalho:
 * 3) <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;"> i. O que aprenderam de mais significativo? Conteúdos e habilidades foram construídos?
 * 4) <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;"> ii. Quais problemáticas levantadas poderiam ser tema de pesquisas e aprofundamentos?
 * 5) <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;"> iii. Qual a diferença entre apresentar um trabalho de forma presencial e //online//? Busquem refletir coletivamente sobre os benefícios e as limitações de cada formato e como eles se complementam.
 * <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;"> • **Redução do tédio e da alienação –** a maioria dos comportamentos inadequados entre os adolescentes é devida à busca de entretenimento e estímulos fortes. A //Internet// é um ambiente cheio de coisas interessantes. Então, para aqueles casos mais difíceis, ela pode ser uma boa válvula de escape.
 * <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;"> • **Exploração independente e segura –** outro elemento essencial da adolescência é a busca por conhecer os limites das próprias capacidades sociais, intelectuais e físicas; se essa exploração está sendo feita, em parte, //online//, os riscos dessa exposição podem ser menores.
 * <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;"> • **Possibilidade de rastreamento aumentada –** é verdade que a //Internet// permite o anonimato, e este protege e instiga comportamentos inapropriados. É verdade, ainda, que no mundo //online// uma injúria pode rapidamente ser disseminada, mas também é verdade que os meios digitais permitem rastrear e detectar os autores de algum crime digital com muito mais facilidade.
 * <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;"> • **Possibilidade de vigilância –** nos ambientes sociais, está-se muito mais exposto, mas justamente é essa exposição que permite prever os perigos //online//, já que pais e professores podem saber por antecedência se alguma ameaça está rondando os adolescentes.
 * 1) <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;"><span class="bullet-numero char-style-override-10" style="color: #993a97; font-family: Aller,sans-serif; font-size: 1.2em;">1. Propomos um diálogo entre os cursistas sobre os processos que envolveram o ingresso nas redes sociais, bem como as atividades que cada um realiza nesses espaços.
 * 2) <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;"><span class="bullet-numero char-style-override-10" style="color: #993a97; font-family: Aller,sans-serif; font-size: 1.2em;">2. Busquem identificar as especificidades socioculturais desse contexto: de que forma cada participante conheceu e ingressou em determinada rede social? Alguém já auxiliou outros colegas em suas primeiras experiências? Quais as principais atividades que realizam? Quais as atividades preferidas? De que forma pode ser usada para facilitar ações educativas? Alguma crítica? Existe o cuidado com questões de segurança e privacidade de informações? Quais diferenças percebem nos recursos, em comparação com a Comunidade Virtual que estamos utilizando no Ambiente e-ProInfo?
 * 3) <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;"><span class="bullet-numero char-style-override-10" style="color: #993a97; font-family: Aller,sans-serif; font-size: 1.2em;">3. Por fim, elaborem uma síntese dessa experiência do grupo para compartilhar nos //blogs// pessoais. Vocês podem, também, divulgar o //link// para a postagem em todas as redes que participam.

<span style="color: #5f146e; font-family: Aller,sans-serif; font-size: 3em;">Atividade 2.4 <span style="color: #993a97; font-family: Aller,sans-serif; font-size: 2.167em; text-align: justify;">Reflexões sobre a participação em redes <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Após toda essa trajetória de reflexões acerca de qualidades de redes/comunidades de aprendizagem e prática, sugerimos que você realize uma reflexão pessoal, avaliando sua participação em uma ou mais redes, nas quais você participa, e debata com colegas estratégias para aprimorar o uso desses recursos. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">**Orientações para a atividade:** <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">**Momento 1:** <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">**Momento 2:** <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: center;">
 * 1) <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;"><span class="bullet-numero char-style-override-10" style="color: #993a97; font-family: Aller,sans-serif; font-size: 1.2em;">1. Reflita acerca dos aspectos apresentados sobre a importância da colaboração e reciprocidade em uma rede virtual:
 * 2) <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;"> a. Você participa ativamente buscando cultivar suas relações sociais e/ou contribuir para o progresso coletivo, no caso de redes com objetivos específicos?
 * 3) <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;"> b. Você costuma comentar/avaliar os trabalhos compartilhados por seus pares? Por exemplo: mensagens nos Fóruns, postagens nos //Blogs// dos colegas, mensagens na Comunidade Redes de Aprendizagem, no e-ProInfo.
 * 4) <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;"> c. Como se sente quando recebe comentários? Você verifica e responde, quando for o caso, às mensagens que recebe em seu //Blog// e nos Fóruns?
 * 5) <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;"><span class="bullet-numero char-style-override-10" style="color: #993a97; font-family: Aller,sans-serif; font-size: 1.2em;">2. Analise também as especificidades nos propósitos de cada rede que participa:
 * 6) <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;"> a. Entre as redes que você participa, quais se enquadram na definição de “comunidade de prática” apresentada por Wenger (2006)?
 * 7) <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;"> b. Você considera que a(s) comunidade(s) poderia(m) evoluir em algum dos requisitos: domínio, comunidade, prática? Quais estratégias poderiam contribuir nesse sentido?
 * 8) <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;"> c. Caso você considere que nenhuma das redes contempla a definição de “comunidade de prática”, tente identificar obstáculos. E quais estratégias podem ser adotadas para potencializar o surgimento desse tipo de comunidade.
 * 1) <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;"><span class="bullet-numero char-style-override-10" style="color: #993a97; font-family: Aller,sans-serif; font-size: 1.2em;">1. Ao final do processo de autoavaliação, sugerimos um debate entre os cursistas, a fim de compartilhar as descobertas individuais e realizar no coletivo uma “tempestade de ideias” para a proposta de estratégias de aprimoramento das redes.

<span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Na Comunidade **//DeviantART//**, o processo de reconhecimento e valorização do trabalho dos artistas é ainda mais intenso pelo fato de a tecnologia permitir também o contato com compradores e fãs. Assim, para além de uma comunidade de prática, há ainda um sistema de comercialização. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Cabe, aqui, alertar que também há situações onde jovens com baixa autoestima podem relutar em publicar seus trabalhos. Além disso, retomando as questões relativas aos preconceitos e inibições, também pode haver resistência e receios de demonstrar determinado potencial por serem taxados de “//geeks//” ou “//nerds//” entre os pares, especialmente no contexto escolar. A fim de evitar esses riscos, muitos jovens se beneficiam da possibilidade de ter múltiplas identidades na rede e criam pseudônimos. Dessa forma, separam a “figura popular” para as relações sociais da figura “//geek//” das redes de aprendizagem e prática. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.417em; text-align: justify;">“Embora as crianças mais “//geekys//” e criativas continuem a ser menos populares e marginalizadas nas relações de namoro na escola, nosso trabalho indica algumas mudanças no balanço de como as crianças se envolver com essas redes diferentes. Ao contrário da geração mais velha, as crianças de hoje têm a oportunidade de se envolver em vários públicos, elas podem manter uma identidade como jovem “popular” em suas redes de escolas locais e no//MySpace// e ao mesmo tempo perseguir atividades de interesses específicos com um outro conjunto de colegas on-line. Embora a maioria das crianças com quem falamos participa principalmente de atividades baseada na amizade, também vimos muitos exemplos de crianças que mantém uma estrutura de dupla identidade. Elas podem ter vários perfis //online//para diferentes conjuntos de amigos, ou eles podem ter um grupo de amigos de jogos //online//que não se sobrepõem com os amigos sair quem eles interagem escola.” (ITO et al., p. 20-21) <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Outro aspecto que não poderia passar despercebido é a postura ativa e a autodidaxia típica do contexto dos sujeitos das redes. Há, inclusive, consciência e orgulho em relação a essa habilidade de aprender a aprender: <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.417em; text-align: justify;">“Ao contrário de outras formas de prática especializada, os especialistas em tecnologia da informação muitas vezes enfatizam que desenvolveram suas habilidades fora do contexto formal de treinamento e instrução. Membros das hierarquias técnicas se orgulham de ser autodidatas, aprendendo a manipular o código, os dispositivos técnicos, e as formas em rede de distribuição por conta própria.” (LANGE, 2003, 2007b). <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.417em; text-align: justify;">“Os criadores de mídia que entrevistamos muitas vezes refletem esses valores, descrevendo como eram em grande parte autodidatas, embora possam também descrevem a ajuda que receberam de recursos//online// e //offline//, colegas, pais e até professores.” (ITO et al., 2010, p. 262) <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Para finalizar essa trajetória de descobertas sobre a cultura contemporânea, altamente técnica e permeada por redes, apresentaremos uma síntese de características gerais, apresentada por Santaella (2008, p. 25-26), que será representada na figura a seguir: <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.417em; text-align: justify;">1. Inovativa: um período de mudanças tecnológicas profundas e prolongadas em que as mídias são criadas, dispersadas, adotadas, adpatadas, absorvidas em ritmo dramático; <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.417em; text-align: justify;">2. Transformativa: há uma fase de experimentações estéticas e sociais enquanto a sociedade vai absorvendo e muitas vezes antecipando novas tecnologias midiáticas; <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.417em; text-align: justify;">3. Convergente: a comunicação se organiza no cruzamento de múltiplos canais, tanto corporativos como de origem popular; <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.417em; text-align: justify;">4. Multimodal: o mesmo conteúdo pode ser encontrado em múltiplas representações; <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.417em; text-align: justify;">5. Global: as mídias permitem interações entre as pessoas em torno do mundo, o que produz impactos positivos e negativos nas culturas locais; <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.417em; text-align: justify;">6. Em rede: as tecnologias das mídias estão interconectadas de forma que as mensagens surgem de um lugar para o outro; <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.417em; text-align: justify;">7. Móvel: as pessoas podem levar com elas suas tecnologias informacionais; <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.417em; text-align: justify;">8. Apropriativa: novas tecnologias facilitam o arquivamento, anotação, apropriação e recirculação do conteúdo midiático; <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.417em; text-align: justify;">9. Participativa: borra-se a linha divisória entre consumidor e produtor com ênfase crescente nas afiliações sociais e engajamento ativo em torno da mídia; <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.417em; text-align: justify;">10. Colaborativa: a emergência de novas estruturas de conhecimento e criatividade depende de deliberações e soluções de problemas compartilhados; <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.417em; text-align: justify;">11. Diversificada: os muros entre as comunidades culturais são quebrados na medida em que as mídias fluem através de vários lugares de produção e consumo no contexto de uma sociedade multicultural; <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.417em; text-align: justify;">12. Domesticada: as mídias são inteiramente integradas nas interações sociais cotidianas; <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.417em; text-align: justify;">13. Geracional: existem diferenças agudas entre gerações em termos de acesso ao conhecimento, gostos e interesses culturais e formas de participação e aprendizagem; <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.417em; text-align: justify;">14. Desigual: o acesso às tecnologias, habilidades, oportunidades de participação são desigualmente distribuídas entre a população e entre regiões do planeta. <span style="color: #6d6e71; font-family: Aller,sans-serif; font-size: 2.167em; text-align: justify;">Considerações finais <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Nesta Unidade, esperamos ter promovido uma compreensão mais abrangente do papel das mídias sociais na vida dos nossos adolescentes (compreensão essa que é urgente, porque sem ela o estranhamento e distanciamento entre as gerações se acirra, aprofundando os já habituais conflitos entre professores e alunos e entre pais e filhos). <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Acreditamos que alcançamos uma visão menos estereotipada da relação entre os jovens e as tecnologias, e que temos agora um olhar mais otimista, mais aberto e apto a reconhecer as muitas oportunidades, sem descuidar nem se esquecer dos riscos. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">Assim, cremos que estamos prontos para continuar os estudos da próxima Unidade, onde, então, vamos analisar com mais detalhes as características das redes sociais, almejando transformá-las tanto em ferramentas quanto em conteúdo da nossa ação pedagógica. O uso de ferramentas é necessário, pois, ao compreender como e porque os jovens gostam tanto delas, poderemos pensar em como nos apropriarmos das mesmas em atividades interessantes para os jovens, potencializando, assim, o seu aprendizado. E o domínio de conteúdo é essencial, porque conhecer e saber comportar-se nesses ambientes é um passo importante para o desenvolvimento da cidadania digital. <span style="color: #6d6e71; font-family: Aller,sans-serif; font-size: 2.167em; text-align: justify;">Referências <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">BUGAY, Edson Luiz; ULBRICHT, Vânia Ribas. Hipermídia. Florianópolis: Bookstores, 2000. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">ITO, Mizuko et al. Hanging out, messing around and geeking out: kids living and learning with new media. Londres: MIT Press, 2010. Disponível em:@http://mitpress.mit.edu/books/hanging-out-messing-around-and-geeking-out. Acesso em: 04 abr. 2013. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">GUSTSACK, Felipe; SANTOS, Vanessa dos. Internet e linguagem adolescente: sentidos e “logações” da família e da escola. Reflexão e Ação, Santa Cruz do Sul, v. 13, p. 71-86. 2005. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">FINKELHOR, David. The Internet, Youth Safety and the Problem of “Juvenoia”. In: Crimes against Children Research Center. University of New Hampshire, January 2011. Disponível em:@http://www.unh.edu/ccrc/pdf/Juvenoia%20paper.pdf. Acesso em: 16 nov. 2011. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">LÉVY, Piérre. Cibercultura. São Paulo: Ed. 34, 2000. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">NUNGENT, Benjamin. American Nerds: The story of my people. Nova Iorque: Simon and Schuster, 2009. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">SANTAELLA, Lucia. O impacto das novas mídias sobre a cultura. In: VILLARES, Fábio (Org.). Novas mídias digitais (audiovisual, games e música): impactos políticos, econômicos e sociais. Rio de Janeiro: E-papers, 2008. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">SANTOS, Milton. Por uma outra Globalização: do pensamento único à consciência universal. 19. ed. São Paulo: Record, 2010. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">TEIXEIRA, Anísio. Mestres do Amanhã. R. bras. Est. pedag., Brasília, v. 85, n. 209/210/211, p. 143-148, jan./dez. 2004. Disponível em:@http://www.bvanisioteixeira.ufba.br/artigos/mestres.html. Acesso em: 29 out. 2011. <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif; font-size: 1.667em; text-align: justify;">WENGER, Ettiene. Página pessoal. Disponível em:@http://www.ewenger.com/. Acesso em: 10 jul. 2011.